قال سبط ابن الجوزي: كان عالماً ثقة روى الحديث عن أبيه عن جدّه ومن جملة مسانيده حديث في الخمر عزيز ؛ ثمّ ذكر الحديث عن جدّه أبي الفرج الجوزيّ في كتابه المسمّى ب تحريم الخمر  ثمّ ساق سند الحديث إلى الحسن العسكري وهو يسند الحديث إلى آبائه إلى علي بن أبي طالب وهو يقول: اشهد بالله لقد سمعت محمّداً رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: أشهد بالله لقد سمعت جبرائيل يقول: أشهد بالله لقد سمعت ميكائيل يقول: أشهد بالله لقد سمعت إسرافيل يقول: أشهد بالله على اللوح المحفوظ أنّه قال: سمعت الله يقول: شارب الخمر كعابد الوثن .

ولقد وقع سبط ابن الجوزي في الاشتباه عندما توهّم أنّ اسناد الإمام (عليه السلام) هذا الحديث إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) مختص بهذا المورد ولكن الحقيقة غير ذلك فإنّ أحاديث أئمّة أهل البيت مروية كلّها عن النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) فهم لا يروون في مجال الفقه والتفسير والأخلاق والدعاء إلاّ ما وصل اليهم عن النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) عن طريق آبائهم وأجدادهم ومروياتهم لا تعبّر عن آرائهم الشخصية فمن قال بذلك وتصوّر كونهم مجتهدين مستنبطين فقد قاسهم بالآخرين مّمن يعتمدون على آرائهم الشخصية وهو في قياسه خاطئ فهم منذ نعومة أظفارهم إلى ن لبّوا دعوة ربّهم لم يختلفوا إلى أندية الدروس ولم يحضروا مجلس أحد من العلماء ولا تعلّموا شيئاً من غير آبائهم فما يذكرونه من علوم ورثوها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وراثة غيبية لا يعلم كنهها إلاّ الله سبحانه والراسخون في العلم .

وهذا الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) يبيّن هذا الأمر بوضوح لا لبس فيه حيث يقول: إنّ حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وحديث علي أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحديث رسول الله قول الله عزّ وجلّ .

وروى حفص بن البختري قال: قلت لابي عبد الله الصادق (عليه السلام): أسمع الحديث منك فلا أدري منك سماعه أو من أبيك فقال: ما سمعته منّي فاروه عن أبي وما سمعته منّي فاروه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)  فأئمّة المسلمين على حد قول القائل:

ووال أُناساً نقلهم وحديثهم   ***   روى جدّنا عن جبرئيل عن الباري