كان من أهل آبه، من ناحية برقة، وسافر إلى اليمن تاجران واجتمع بأبي بكر السعيدي بعدن، وحدثني المولى المفضل جمال الدين بقصته مع السعيدي عنه أنه سمعها منه ثم قدم الإسكندرية وأقام بها فجرى بينه وبين القاضي شرف الدين عبد الرحمن ابن قاضي الإسكندرية ما أحوجه إلى قدومه إلى القاهرة وشكا منه إلى الصاحب صفي الدين شكر فلم يشكه فأقام بالقاهرة إلى أن مات وكانت شكواه من قطع رزقه من مسجد كان يصلي فيه أو نحو ذلك وكان قدومه إلى القاهرة سنة ست وستين وخمسمائة. ومات بعد ذلك في نحو سنة ثمان وتسعين وصنف كتابا في النحو رأيته بخطه وهي مسائل منثورة.

 حدثني المولى القاضي المفضل جمال الدين قال دخلت إلى الصاحب أبي بشر وهو في مجلسه فجلست إلى جانبه فأنشدني متمثلا: [الرجز]

 (إنك لا تشكو إلى مُصمتِ ... فاصبر على الحمل الثقيل أو مُتِ)

 إشارة إلى أنه لم يشكه. قال أبو زياد الكلابي: ومثل من أمثال العرب إنك لا تشكو إلى مصمت والتصميت أن تقول المرأة إذا بكى صبيها الرضيع وهي مشغولة عنه لبعض صبيانها أو لزوجها صمّت هذا الصبي فيأتيه فيحضنه بيده حتى يسكت. قال: وحدثني قال: دخلت إلى مجلس الشيخ الموفق أبي الحجاج يوسف المعروف بابن الخلال كاتب الإنشاء في أيام المصريين وكان الموفق قد عمل مُعمّى في المرآة نثرا فقال لمن بحضرته: ما تقولون في قولي شيء شديد الباس يُغيّره ضعيف الأنفاس. وذكر كلاما بعده فاستدللت بهذه الفاتحة على أنه المرآة لأن الشديد البأس هو الحديد ويغير صقالها النفس فقلت له ذلك فاستحسن حدة خاطري. أنشدني مولانا القاضي الإمام جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن القاضي الأكرم علم الدين أبي طاهر إسماعيل بن عبد الجبار بن أبي الحجاج قال: أنشدني أبو العباس أحمد بن محمد الآبي ممتدحا لي وكتبته أنا من خطه بيده: [الكامل]

(يا خير من فاق الأفاضل سؤددا ... وامتاز خيما في الفخار ومحتدا)

 (وسما لأعلام المعالي فاحتوى ... فضلا به يهدى وفضلا يجتدا)

 (وإذا الرياسة لم تزن بمعارف ... وعوارف يسدى بها كانت سدا)

 (لا تنس من لم ينس ذكرك أحمدا ... وافى جنابكم الكريم فأحمدا)

 (يهدي إلى الأسماع من أوصافكم ... مُلحا كزهر الروض باكره الندا)

 (مستحسنات كلما كررتها ... لم تسأم الإسماع منها موردا)

 (والفضل فيه لكم ومنكم إنما ... يعزى المضاعف في الجميل لمن بدا)

 (كالزهر يُسقى الزهر صيّب أفقها ... فيعود منه نشره متصعدا)

 (جاد الغمام على الكمام بمائه ... عذبا فنضّر ما حوته ونضدا)

 (وإذا امرؤ أسدى لحرٍّ نعمةً ... بدءا تملكه بها واستعبدا)

 (دُعي المفضل إذ تسامى فضله ... شرفا على نظرائه واستمجدا)