قوله سبحانه : {أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمٰاوٰاتِ ومَنْ فِي الْأَرْضِ} [الحج : 18] .

وقوله : {والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدٰانِ} [الرحمن : 6] .

معنى السجود : الذل ، والتواضع ، تسخيرا للخالق . قال سويد بن أبي كاهل (1) : 

ساجد المنجز لا يرفعه                   خاشع الطرف أصم المستمع

وقال أمية (2) :

هو الذي سخر الأرواح ينشرها            ويسجد النجم للرحمن والشجر (3) .

 وقال الطوسي (4) : سجودهما ، ما فيهما من الآية الدالة على حدوثها ، وعلى وجوب الخضوع لله ، والتذلل له ، لما خلق فيهما من الأقوات المختلفة وفي النبات والثمار . فلا شي‌ء أدعى إلى الخضوع ، والعبادة لمن أنعم بهذه النعمة الجليلة مما فيه .

وقال مجاهد (5) ، وابن جبير (6) : سجودهما ، ظلالهما الذي يلقيانها بكرة ، وعشيا . فكل جسم له ظل فهو يقتضي الخضوع ، بما فيه من دليل الحدوث .

وقال الحسن (7) ، وقتادة (8) ، وابن زيد (9) : إن المؤمن يسجد لله طوعا ، والكافر كرهاً . يعني : بالسيف .

وقال أبوعلي (10) : سجود الكره ، بالتذليل ، والتصريف من عافية إلى مرضٍ ، ومن غنى إلى فقر ، ومن حياة إلى موت .

وقال الزجاج (11) : المعنى : أن فيمن يسجد لله ، من يسهل ذلك عليه ، وفيهم من يشق عليه ، فيكرهه ، كقوله : {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً ووَضَعَتْهُ كُرْهاً} [الأحقاف : 15] . وقيل : إن المؤمن يسجد لله طوعا ، والكافر في حكم الساجد كرهاً ، بما فيه من الحاجة إليه ، والذلة التي تدعوإلى الخضوع لله تعالى.

________________________

1. ديوان سويد بن أبي كاهل اليشكري : 24 .

2. هو أمية بن أبي الصّلت .

3. أخلَّ به ديوانه المطبوع .

4. التبيان في تفسير القرآن ، 9 : 464 .

5. جامع البيان ، 27 : 128 . التبيان في تفسير القرآن ، 7 : 302 . الدر المنثور ، 6 : 17 . الجامع لأحكام القرآن ، 17 : 154 .

6. جامع البيان ، 27 : 117 . أيضاً : مجمع البيان ، 5 : 198 .

7. جامع البيان ، 27 : 118 . التبيان في تفسير القرآن ، 6 : 234 .

8. جامع البيان ، 27 : 118 . التبيان في تفسير القرآن ، 6 : 234 .

9. التبيان في تفسير القرآن ، 6 : 234 .

10. هو الطبرسي : مجمع البيان ، 5 : 198 . ونقله الطوسي في التبيان ، 6 : 234 عن أبي علي الجبائي .

11. التبيان في تفسير القرآن ، 6 : 234 .