عنه (عليه السلام) عن آبائه عن علي (عليه السلام) قال :قال رسول الله (صلى الله عليه واله)  إن شهر رمضان شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو الله فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات من تصدق في هذا الشهر بصدقة غفر الله له ومن أحسن فيه إلى ما ملكت يمينه غفر الله له ومن حسن فيه خلقه غفر الله له ومن كظم فيه غيظه غفر الله له ومن وصل فيه رحمه غفر الله له ثم قال (عليه السلام) شهركم هذا ليس كالشهور إذا أقبل إليكم أقبل بالبركة والرحمة وإذا أدبر عنكم أدبر بغفران الذنوب هذا شهر الحسنات فيه مضاعفة وأعمال الخير فيه مقبولة ومن صلى منكم في هذا الشهر لله عز وجل ركعتين بتطوع فيهما غفر الله له ثم قال (عليه السلام) إن الشقي حق الشقي من خرج عنه هذا الشهر ولم تغفر له ذنوبه ويخسر حين يفوز المحسنون بجوائز الرب الكريم .

قلت فوائد هذا الكتاب كثيرة وعيون أخباره غزيرة وحاله يقتضي إثبات كل ما فيه فكله فوائد وكله صلات وعوائد ولكن كتابي هذا لا يحتمل الإكثار وهو مبني على الإيجاز والاختصار لأن مناقبهم (عليه السلام) لا يأتي الحصر عليها ولا تقوم العبارة بتأدية بعضها والإشارة إليها وقال ابن بابويه رحمه الله تعالى قيل لأبي جعفر محمد بن علي بن موسى (عليه السلام) إن قوما من مخالفيكم يزعمون أن أباك (عليهم السلام) إنما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولاية العهد فقال (عليه السلام) كذبوا والله وفجروا بل الله تبارك وتعالى سماه الرضا لأنه كان رضي لله عز وجل في سمائه ورضي لرسوله والأئمة من بعده في أرضه قال فقلت أ لم يكن كل واحد من آبائك الماضين (عليهم السلام) رضي لله عز وجل ولرسوله والأئمة من بعده (عليه السلام) فقال بلى قلت فلم سمي أبوك من بينهم الرضا قال لأنه رضي به المخالفون من أعدائه كما رضي به الموافقون من أوليائه ولم يكن ذلك لأحد من آبائه (عليه السلام) فلذلك سمي من بينهم الرضا (عليه السلام) .

وعن سليمان بن جعفر المروزي قال كان موسى بن جعفر (عليه السلام) سمى ولده عليا (عليه السلام) الرضا فكان يقول ادعوا لي ولدي الرضا وقلت لولدي الرضا وقال ولدي الرضا وإذا خاطبه قال يا أبا الحسن .

قلت الاعتماد على ما قاله الجواد (عليه السلام) من أن المأمون لم يسمه بذلك ابتداء فأما ما رواه سليمان المروزي فإن الكاظم موسى (عليه السلام) يكون قد عرف أنه يسمى بذلك فسماه بما سوف يسمى به فيما بعد فيكون ذلك من دلائله (عليه السلام) ومن نصوصه فيه (عليه السلام) .