المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الأخلاق والأدعية والزيارات
عدد المواضيع في هذا القسم 6621 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
مميزات نيماتودا الحوصلات جنس Globodera
2025-04-07
الأشربة المحرمة
2025-04-07
إنزيمات الفوسفاتيزات phosphatases
2025-04-07
إنزيم اللايبيز المعوي
2025-04-07
إنزيمات تحلل الكربوهيدرات carbohydrates
2025-04-07
إنزيمات nucleases
2025-04-07

Requests And Offers
2-6-2021
علامات الاسر النهري- الثغرات الجافة Cols or Wind – gaps
8/9/2022
محمد إبراهيم بن غياث الدين محمد الخوزاني (ت/1160هـ)
27-6-2016
نظرية انسلاخ القمر
2025-03-26
أحمد بن عمر الحلال الأنماطي الكوفي.
8-9-2020
George Gabriel Stokes
23-10-2016


قتل محلم عامراً  
  
2406   08:32 مساءً   التاريخ: 28-6-2019
المؤلف : السيد عبد الحسين دستغيب
الكتاب أو المصدر : الذنوب الكبيرة
الجزء والصفحة : ج1 ، ص133-134
القسم : الأخلاق والأدعية والزيارات / قصص أخلاقية / قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله) /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 20-7-2017 1645
التاريخ: 27-4-2020 2646
التاريخ: 20-7-2017 1944
التاريخ: 17-7-2017 2067

في السنة الثامنة للهجرة ارسل رسول الله (صلى الله عليه واله) أبا قتادة الانصاري في ثمانمئة من جند الاسلام الى جهة (أصنم) وفي الطريق صادفهم (عامر بن اضبط) وبدأهم بالسلام، يعني اظهر الاسلام، واكتفى المسلمون منه بهذا المقدار في الحكم بإسلامه ولم يتعرضوا له، إلا أن (محلم بن جثامة) لعداوة في الجاهلية كانت بينهما، حمل اسلامه على الخوف، وحمل عليه فقتله، وأخذ بعيره وماله، بعد ذلك رجع الى رسول الله (صلى الله عليه واله). فنزلت الآية الشريفة فيه {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا } [النساء : 94].

فقدم محلم على رسول الله (صلى الله عليه واله) وجثا بين يديه والتمسه ان يطلب له المغفرة، وكان رسول الله (صلى الله عليه واله) مغتماً عند سماعه بموقفه من عامر وقتله إياه بدون جرم، فقال له (لا رحمك الله) وخرج منه محلم باكياً، يكفكف دموعه بعباءته، و يأسف على ما بدر منه، وفارق الدنيا بعد اسبوع.




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.