المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

علوم اللغة العربية
عدد المواضيع في هذا القسم 2764 موضوعاً
النحو
الصرف
المدارس النحوية
فقه اللغة
علم اللغة
علم الدلالة

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الادراك وسـلوك المـستهـلك (مـفهـوم الادراك ومكوناتـه)
2024-11-25
تـفهـم دوافـع المـستهلكيـن وأهـدافـهـم
2024-11-25
مـفهـوم دوافـع سـلوك المـستهـلك
2024-11-25
النظريـات الاخرى لـدوافـع المستهـلك
2024-11-25
المشاورة
2024-11-25
بيع الجارية الحامل
2024-11-25



الحذف  
  
2012   04:01 مساءاً   التاريخ: 18-02-2015
المؤلف : عبد القاهر الجرجاني
الكتاب أو المصدر : المفتاح في الصرف
الجزء والصفحة : ص100- ص103
القسم : علوم اللغة العربية / الصرف / الحذف /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 18-02-2015 1272
التاريخ: 18-02-2015 2013

حذفت الهمزة في نحو: الله، لكثرة الاستعمال ، أصله : اَلإلة(1)،

فأدغم اللاّم في اللاّم وفخّم للتعظيم . وفي نحو: ناس تخفيفاً ، أصله : أناس،
وفي نحو: خُذْ وكُلْ ومُرْ ، تخفيفاً ، أصلها: أؤْخذْ وأؤْكُلْ وأؤْمُرْ. وفي نحو:أكْرِمُ وأحْسِنُ ، أصلهما : أَأَكْرِمُ وأُأَحْسِنُ ، [حذفت] الثانية لاجتماع الهمزتين .

ص100

حذف الألف : أمَ واللهِ لأفعلن ، يريد / : أمَا. [ظ 16]
حذف الواو في : هِبَة وعِدَة وزِنَة ، أصلها : الوِهْبَة والوِعْدَة والوِزْنَة في المصادر ، نقلت الكسرة إلى ما بعدها لاستثقالها عليها ، فحذفت تخفيفاً ، إلا في الوِجْهَة لئلا يلتبس بالجِهَة.
وفي : غَدٍ وحَمٍ وأبٍ وأخٍ وهَنٍ ، أصلها: غَدْوٌ ، وحَمَوٌ ، وأبَو ، وأخَوٌ ، وهَنَوٌ، فحذفت لاجَتماع الساكنين ، وهما : التنوين والواو.
حذف الياء ، في نحو: يَدٍ ودَمٍ وذُو ، أصلها: يَدْيٌ ، ودَمْي وذَوَيٌ ، لما مرّ آنفاً.

ص101

حذف الهاء ، في نحو: شَفَة وسَنَة وشَاة تخفيفاً ، أصلها: شَفْهَة وسَنَهَة وشَوْهَة. 
حذف النون في نحو: مُذْ وَيوْمَئِذْ ، أصلهما: مُنذ وَيوْمَئِذِنٍ . 
حذف الباء ، في نحو: ربَ مُخَفَّفة ، أصلها : رُبَّ مُشَدَّدة. 
حذف الحاء ، في نحو: حِرٍ ، أصله : حِرْح. 
حذف الخاء ، في نحو: بَخٍ بَخٍ ، أصله : بَخّ مشدّدة. 
حذف [الفاء] ، في نحو: "أفْ " مخفّفة ، أصله : أفّ مشدّدة ، وفيها ثمان لغات.

ص102

حذف الطاء ، في نحو: قَط مَخَففَة ، أصله قَطّ مشدّدة.

ص103

__________
(1) في التصريف حذف قياسي وآخر غير قياسي ، والمذكور هنا في هذا الباب هو الحذف غير القياسي . (شرح الملوكي 333 ، الممتع 2 / 615) .



هو العلم الذي يتخصص في المفردة اللغوية ويتخذ منها موضوعاً له، فهو يهتم بصيغ المفردات اللغوية للغة معينة – كاللغة العربية – ودراسة ما يطرأ عليها من تغييرات من زيادة في حروفها وحركاتها ونقصان، التي من شأنها إحداث تغيير في المعنى الأصلي للمفردة ، ولا علاقة لعلم الصرف بالإعراب والبناء اللذين يعدان من اهتمامات النحو. واصغر وحدة يتناولها علم الصرف تسمى ب (الجذر، مورفيم) التي تعد ذات دلالة في اللغة المدروسة، ولا يمكن أن ينقسم هذا المورفيم الى أقسام أخر تحمل معنى. وتأتي أهمية علم الصرف بعد أهمية النحو أو مساويا له، لما له من علاقة وطيدة في فهم معاني اللغة ودراسته خصائصها من ناحية المردة المستقلة وما تدل عليه من معانٍ إذا تغيرت صيغتها الصرفية وفق الميزان الصرفي المعروف، لذلك نرى المكتبة العربية قد زخرت بنتاج العلماء الصرفيين القدامى والمحدثين ممن كان لهم الفضل في رفد هذا العلم بكلم ما هو من شأنه إفادة طلاب هذه العلوم ومريديها.





هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.





هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.