الأدب
الشعر
العصر الجاهلي
العصر الاسلامي
العصر العباسي
العصر الاندلسي
العصور المتأخرة
العصر الحديث
النثر
النقد
النقد الحديث
النقد القديم
البلاغة
المعاني
البيان
البديع
العروض
تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
عبد الملك الطبني
المؤلف:
عمر فرّوخ
المصدر:
تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة:
ج4، ص559-560
2-3-2018
2943
+
-
20
هو أبو مروان عبد الملك بن زيادة اللّه بن عليّ بن حسين بن محمّد الطّبنيّ، ولد في قرطبة، في سادس ذي الحجّة من سنة 396(14/٩/1005 م) . أخذ عن ابن حزم المشهور (ت 456 ه) و طالت صحبته له و صداقته، كما أخذ عن نفر كثيرين (راجع كتاب الصلة، رقم 774) . و رحل إلى المشرق، قيل مرّتين أو أكثر، فكان في الإسكندرية سنة 44٧ ه و في مكّة 44٨ ه (ربيع 1057 م) . و قد أملى عددا من العلوم على جمع غفير في قرطبة.
و كانت وفاة عبد الملك الطّبنيّ قتلا، في قرطبة، في ربيع الثاني من سنة 45٧ (آذار-مارس 1064 م) ، قتله أهله لشدّة بخله عليهم و لإغاظته لهم بالتهكّم بهم إذا طلبوا منه حاجة. و قد اتّهم ابنه بقتله.
كان عبد الملك بن زيادة اللّه الطّبنيّ هذا إماما في الحديث و الفقه و النحو و الأدب و شاعرا على أساليب العرب. و كانت له صفات جميلة من التقوى و حسن المعاشرة و الاستقامة، و لكنّ البخل يغطّي على جميع الفضائل التي يمكن أن يتّصف بها البخيل.
مختارات من شعره :
- قال عبد الملك الطّبنيّ يفتخر بكثرة عدد الذين يستملون منه:
إنّي إذا حضرتني ألف محبرة... تقول: أخبرني هذا و حدّثني (1)
صاحت بعقوتي الأقلام زاهية...هذي المكارم لا قعبان من لبن (2)
- و كتب إلى ذي الوزارتين أبي الوليد بن زيدون الشاعر المشهور:
أبا الوليد، و ما شطّت بنا الدار... و قلّ منّا و منك اليوم زوّار (3)
و بيننا كلّ ما تدريه من ذمم... و للصبا ورق خضر و أنوار (4)
و كلّ عتب و إعتاب جرى فله... بدائع حلوة عندي و آثار (5)
فاذكر أخاك بخير كلّما لعبت... به الليالي، فإنّ الدهر دوّار
-و قال في العتاب:
لا يبعد اللّه من قد غاب عن بصري... و لم يغب عن صميم القلب و الفكر
أشتاقه كاشتياق العين نومتها... بعد الهجود (6)، و جدب الأرض للمطر
و عاتبوني على بذل الفؤاد له... و ما دروا أنّني أعطيته عمري
__________________________
١) ألف محبرة: ألف تلميذ يأخذون عنّي العلم.
٢) العقوة: الموضع المتّسع أمام الدار. القعبان جمع قعب (بالفتح) : قدح ضخم (يقصد أنّ العلم في الحضارة أفضل من الحياة في البداوة) .
٣) شطّ: بعد.
4) الأنوار جمع نور (بفتح النون) : الزهر الأبيض.
5) العتب: اللوم. الأعتاب: إرضاء الذي كان يعتب.
6) الهجود: النوم (و لا يستقيم ذلك في المعنى) . لعلّ الصواب: قبل الهجود. و الهجود أيضا: السهر في العبادة.
الاكثر قراءة في تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
