العجب من المهلكات العظيمة و أرذل الملكات الذميمة ، قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) : «ثلاث مهلكات : شح مطاع ، و هوى متبع ، و إعجاب المرء بنفسه».

وقال ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) : «إذا رأيت شحا مطاعا ، و هوى متبعا ، و إعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك نفسك».

وقال ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ):«لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أكبر من ذلك   العجب».

وقال ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) : «بينما موسى (عليه السلام) جالس‏ ، إذ أقبل عليه إبليس و عليه برنس ذو ألوان ، فلما دنى منه خلع البرنس ، و قام إلى موسى (عليه السلام) فسلم عليه  فقال له موسى : من أنت؟.

فقال : أنا إبليس .

قال أنت : فلا قرب اللَّه دارك .

قال : إني إنما جئت لأسلم عليك لمكانك من اللَّه .

فقال له موسى (عليه السلام) : فما هذا البرنس.

قال : به اختطف قلوب بني آدم.

فقال موسى : فأخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه ، قال : إذا أعجبته نفسه و استكثر عمله و صغر في عينه ذنبه».

وقال ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) : « قال اللَّه - عز و جل- يا داود! بشر المذنبين و أنذر الصديقين ، قال : كيف أبشر المذنبين و أنذر الصديقين؟ , قال : بشر المذنبين أني أقبل التوبة و أعفو عن الذنب ، و أنذر الصديقين ألا يعجبوا بأعمالهم ، فإنه ليس عبدا نصبه للحساب إلا هلك».

وقال الباقر (عليه السلام) : «دخل رجلان المسجد ، أحدهما عابد و الآخر فاسق ، فخرجا من المسجد و الفاسق صديق و العابد فاسق ، و ذلك أنه يدخل العابد المسجد مدلا بعبادته يدل بها فتكون فكرته في ذلك ، و تكون فكرة الفاسق في الندم على فسقه ، و يستغفر اللَّه مما صنع من الذنوب».

وقال الصادق (عليه السلام) «إن اللَّه علم أن الذنب خير للمؤمن من العجب ، و لو لا ذلك ما ابتلى مؤمنا بذنب أبدا».

وقال (عليه السلام) : «من دخله العجب هلك».

وقال (عليه السلام) : «إن الرجل ليذنب فيندم عليه ، و يعمل العمل فيسره ذلك ، فيتراخى عن حاله تلك ، فلأن يكون على حاله تلك خير له مما دخل فيه».

وقال (عليه السلام) : « أتى عالم عابدا فقال له : كيف صلاتك؟ , فقال : مثلي يسأل عن صلاته وأنا أعبد اللَّه منذ كذا و كذا ، قال : فكيف بكاؤك؟ , قال : أبكي حتى تجري دموعي ، فقال له العالم : فإن ضحكك و أنت خائف أفضل من بكائك و أنت مدل ، إن المدل لا يصعد من عمله شي‏ء».

وقال (عليه السلام) : «العجب ممن يعجب بعمله و هو لا يدري بما يختم له ، فمن أعجب بنفسه و فعله ، فقد ضل عن نهج الرشاد و ادعى ما ليس له ، و المدعي من غير حق كاذب و إن أخفى دعواه و طال دهره , و إن أول ما يفعل بالمعجب نزع ما أعجب به ليعلم أنه عاجز حقير و يشهد على نفسه ليكون الحجة عليه أوكد ، كما فعل بإبليس , و العجب نبات حبها الكفر، و أرضها النفاق و ماؤها البغي ، و أغصانها الجهل ، و ورقها الضلالة ، و ثمرها اللعنة و الخلود في النار، فمن اختار العجب فقد بذر الكفر و زرع النفاق ، و لا بد أن يثمر»

وقيل له (عليه السلام) : الرجل يعمل العمل و هو خائف مشفق ، ثم يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب به ، فقال : «هو في حالة الأولى و هو خائف أحسن حالا منه في حال عجبه».

وقال (عليه السلام) : «إن عيسى بن مريم (عليهما السلام) كان من شرائعه السيح في البلاد فخرج في بعض سيحه و معه رجل من أصحابه قصير، و كان كثير اللزوم لعيسى ، فلما انتهى عيسى إلى البحر قال : بسم اللَّه ، بصحة يقين منه ، فمشى على ظهر الماء , فقال الرجل القصير حين نظر إلى عيسى جازه بسم اللَّه ، بصحة يقين منه ، فمشى على الماء ، ولحق بعيسى (عليه السلام) فدخله العجب بنفسه ، فقال : هذا عيسى روح اللَّه يمشي على الماء و أنا أمشي على الماء ، فما فضله علي؟! قال : فرمس في الماء ، فاستغاث بعيسى (عليه السلام) فتناوله من الماء فأخرجه ، ثم قال له : ما قلت يا قصير؟! قال قلت : هذا روح اللَّه يمشي على الماء و أنا أمشي ، فدخلني من ذلك عجب ، فقال له عيسى : لقد وضعت نفسك في غير الموضع الذي وضعك اللَّه ، فمقتك اللَّه على ما قلت ، فتب إلى اللَّه - عز و جل - مما قلت ، قال : فتاب الرجل ، و عاد إلى مرتبته التي وضعه اللَّه فيها» .

مواضيع ذات صلة

المعطيات الفردية والاجتماعية للغرور

علائم الغرور

أسباب الغرور

الغَرور في القرآن الكريم

الغرور

الغرور والعُجُب

مفاسد التكبّر وعواقبه الوخيمة

النتائج والعلائم للتكبر

جذور التكبّر

دوافع التكبّر

أقسام التكبّر

تعريف التكبّر وحقيقته