اسمه :

ياسين الضرير الزّيّات، البصري(... ـ كان حياً حدود 180 هـ).

أقوال العلماء فيه :

قال النجاشي : " ياسين الضرير الزيات البصري : لقي أبا الحسن موسى عليه السلام لما كان بالبصرة ، وروى عنه ، وصنف هذا الكتاب المنسوب إليه أخبرنا محمد بن علي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، قال : حدثنا سعد قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد ، عن ياسين ، به " .

نبذه من حياته :

لقي الاِمام أبا الحسن موسى بن جعفر الكاظم بالبصرة، حينما سجن فيها وروى عنه. وقد وقع في اسناد جملة من الروايات عن أئمّة أهل البيت - عليهم السّلام- ، تبلغ تسعة وعشرين مورداً، روى أغلبها عن حريز. روى الشيخ الطوسي بسنده عن ياسين الضرير عن حريز عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام- بقي هنا شيء : وهو أن ياسين الضرير قد روى عن حريز كثيرا ، منها : ما رواه محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عيسى ، عن ياسين الضرير ، عن حريز . الكافي : الجزء 2 ، كتاب فضل القرآن 3 ، باب النوادر 14 ، الحديث 9 . وقد مر رواية حريز ، عن ياسين ، وتخيل الاردبيلي في جامعه أنهما من الروايات المتعاكسة ، وأن ياسين الذي روى عنه حريز ، هو ياسين الضرير ، ولكن الصحيح أنه غير ياسين الضرير ، وذلك لأجل أن ياسين الضرير قد روى كتابه محمد بن عيسى بن عبيد ، على ما عرفت ، وهو لم يدرك الكاظم عليه السلام ، وقد بقي ياسين الضرير إلى زمان الرضا عليه السلام لا محالة ، وقد ذكر النجاشي : أنه لقي أبا الحسن موسى عليه السلام لما كان بالبصرة ، وهو ظاهر في أن ياسين الضرير لم يدرك زمان الصادق عليه السلام ، فضلا عن أن يروي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، فلا مناص من الالتزام بأم من يروي عن الباقر عليه السلام ، مغاير لمن يروي عنه محمد بن عيسى بن عبيد ، والاول روى عنه حريز ، والثاني روى عن حريز ، فلا تعاكس . ويؤيد ذلك ما تقدم في ترجمة محمد بن عيسى بن عبيد ، من مناقشة نصر بن الصباح في روايات محمد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن محبوب ( الذي ولد بعد وفاة الصادق عليه السلام ) ، بدعوى أن محمد بن عيسى أقل سنا من أن يروي عن ابن محبوب ، وعلى تقدير روايته عنه فهو من صغار رواته على ما مر ، فكيف يمكن روايته عمن أدرك الباقر سلام الله عليه .

أثاره :

صنّف كتاباً، رواه عنه محمد بن عيسى بن عبيد. *

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج21/رقم الترجمة 13444، وموسوعة طبقات الفقهاء ج619/2.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

العتبة العباسية المقدسة: نهج البلاغة مصدر صافٍ للفكر والمعرفة ومحصِّنٌ من الشبهات

العتبة العباسية المقدسة تطلق محاضرات محفل نهج البلاغة الأسبوعي في ذي قار

العتبتان المقدستان الحسينية والعباسية تدعوان للمشاركة في مهرجان الشموع بنسخته السادسة والعشرين

بالتعاون مع مستشفى الكفيل.. قسم الشؤون الطبّية يواصل إقامة البرنامج التدريبي لملاكاته النسوية

المزيد

الآخبار الصحية

الصحة العالمية تكشف حقيقة انتشار فيروس نيباه خارج الهند

متى يصبح محيط الخصر "مؤشر خطر"؟

دراسة تكشف دور "العوامل الوراثية" في تحديد عمر الإنسان

رائحة كريهة في الجسم.. "علامة خفية" أخطر مما تتصور

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مايكروسوفت تكشف عن الجيل الثاني من شرائحها للذكاء الاصطناعي

خرافة "ثمانية أكواب يوميا".. كم من الماء يحتاج جسمك فعليا؟

هل توجد حياة خارج كوكبنا؟.. اكتشاف جديد يثير اهتمام العلماء

اكتشاف الخلايا المسؤولة عن فقدان ذاكرة الطفولة

المزيد

مواضيع ذات صلة

محمد بن إسماعيل.

المعلّى بن خنيس.

المفضّل بن عمر.

محمد بن سنان.

عمر بن حنظلة.

علي بن حديد.

علي بن أبي حمزة البطائني.

داوود بن فرقد الرقّي.

سالم بن مكرم.

سهل بن زياد الآمدي.

جابر بن يزيد الجعفي.

أحمد بن هلال العبرتائي.