اسمه :

واسم أبي منصور صبيح أبو صالح الكوفي، مولى، المعروف بشلقان(... ـ بعد 148 هـ).

أقوال العلماء فيه :

ـ عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر (عليه السلام).وعده في أصحاب الصادق (عليه السلام) ، قائلا : " عيسى بن أبي منصور الكوفي " .

ـ عده البرقي ( تارة ) في أصحاب الباقر (عليه السلام) ، قائلا : " عيسى بن أبي منصور ، مولى ، كوفي " .

ـ عده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام ، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام ، والفتيا والاحكام ، الذين لا يطعن عليهم ، ولا طريق لذم واحد منهم .

نبذه من حياته :

كان خيّراً، فاضلاً، من أعلام الفقهاء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاَحكام .روى عن أبي عبد اللّه الصادق - عليه السّلام- . وله عند أصحاب الكتب الاَربعة خمسة عشر مورداً ، وقال الكشي : عيسى بن أبي منصور شلقان : محمد بن نصير ، قال : حدثنا محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن علي ، قال : كان أبوعبدالله عليه السلام إذا رأى عيسى بن أبي منصور ، قال : من أحب أن يرى رجلا من أهل الجنة ، فلينظر إلى هذا .

وقال الحميري : محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، قال : إذا سرك أن تنظر إلى خيار في الدنيا وإلى خيار في الآخرة ، فانظر إلى هذا الشيخ يعني عيسى بن أبي منصور . وقال الصدوق في المشيخة بعد ذكر طريقه إلى عيسى بن أبي منصور وكنيته أبو صالح ، وهو كوفي ، مولى : حدثنا محمد بن الحسن - رضي الله عنه - .

قال السيد الخوئي  : الظاهر أن المسمى بعيسى بن أبي منصور رجلان ، أحدهما من أصحاب الباقر عليه السلام ، وهو قرشي على ما صرح به البرقي والشيخ ، والآخر مولى كوفي ، على ما صرح به البرقي والصدوق في المشيخة . ويدل على التعدد - مضافا إلى ذلك - أن عد عيسى بن أبي منصور ، الذي هو مولى كوفي ، في القسم الثاني من أصحاب الصادق عليه السلام بعد القسم الاول ، الذين أدركوا الباقر عليه السلام ، فلو كان الكوفي الذي هو مولى متحدا مع القرشي ، للزم أن يعده في القسم الاول . ويترتب على ما ذكرناه أن الذي ثبت مدحه وجلالته بشهادة حمدويه ، ودلالة الصحيحة المتقدمة عن الصدوق المؤيدة بما رواه الحميري وما رواه الكشي ، هو عيسى بن أبي منصور الذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام ، وأما الآخر القرشي فهو مجهول لم يثبت له مدح ، والذي يهون الخطب : أن ما عثرنا عليه من روايات عيسى بن أبي منصور ، كلها عن أبي عبدالله عليه السلام ، ولم نجد له رواية عن الباقر عليه السلام ، فلا أثر للبحث عن الاتحاد والتغاير ، وإن كان الصحيح هو التغاير كما عرفت .

ثم إنه ورد في اسناد عدة من الروايات عيسى بن صبيح ، وعيسى شلقان ، ووقع الكلام في اتحادهما مع عيسى بن أبي منصور وعدم اتحادهما ، ويجئ الكلام على ذلك في كل من العنوانين ، وعلى كل حال فطريق الصدوق إلى عيسى بن أبي منصور صحيح .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج14/ رقم الترجمة 9169، وموسوعة طبقات الفقهاء ج433/2.

مواضيع ذات صلة

المعلّى بن خنيس.

المفضّل بن عمر.

محمد بن سنان.

عمر بن حنظلة.

علي بن أبي حمزة البطائني.

داوود بن فرقد الرقّي.

سالم بن مكرم.

جابر بن يزيد الجعفي.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / أبو هلال الرازيّ.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / أبو الربيع الشاميّ.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / أبو بكر الحضرميّ.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / يوسف الطاطريّ.