الاول : ان التاريخ ـ بشكل عام ـ ترجمة حقيقية وتعبير واقعي عن الافكار والآراء والمفاهيم التي تبناها الانسان على مدى التاريخ فجسدها في سلوكه ونشاطه .

والثاني : ان التاريخ مجموعة تجارب ودروس وعبر كلفت البشرية ضحايا هائلة وطاقات ضخمة , لذلك كان جديرا بإمعان النظر فيه وبذل الجهود الحثيثة لتحليل احداثه والاهتداء الى سننه لكي تتوضح للبشرية الحقائق التي ترسم لها خطي السعادة والشقا....

كيف ينبغي ان ندرس تاريخ الاسلام .

التاريخ قبل الاسلام :

لم يكن للناس قبل الاسلام مادة للتاريخ , اللهم الا ما توارثوه بالرواية , مما كان شائعا بينهم من اخبار آبائهم واجدادهم وانسابهم وشعوبهم وقبائلهم وملوكهم , وما في حياة اولئك من قصص فيها البطولة والكرم والوفا , وما كان من خبر الاسر التي تناوبت الامرة على الناس وما قاموا به من تجهيز الجيوش واقامة الحروب وبنا المدن والقصور , الى امثال ذلك , مما قامت فيه الذاكرة مقام الكتاب واللسان مقام القلم , يعي الناس منه ويحفظون ثم يؤدونها كما هي او بإضافة او نقيصة , وكثيرا ما كان بإضافات وتحريفات .

كان هذا عند الفرس المجوس , واليهود الاسرائيليين , والعرب الجاهليين المشركين , واختص هؤلاء بأخبار الجاهلية الاولى و انسابها , وما فيها من قصص عن البيت وزمزم وجرهم , وما كان من امرها , ثم ما كان من خبر الاسر التي تناوبت الزعامة والامرة على قريش , وما جرى قبل ذلك لسد مارب في اليمن , وما تبعه من تفرق الناس في البلاد.

التاريخ بعد الاسلام :

ثم ظهرت الرسالة المحمدية بصفتها اعظم حادث في حياة البشر عامة والعرب خاصة , فكان محور تاريخ البشر عامة والعرب خاصة , فما اجتمع ملاء منهم او تفرق الا وحديثهم عنه , ولا تحركت جيوشهم و كتائبهم الا له او عليه , حتى تتوجت جهوده بمعنى قوله سبحانه }إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3){ فنبذوا ما كانوا فيه من الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء بهداية القرآن والاسلام .

ويومئذ وبظهور النبي (صلى الله عليه وآله) وظهور دعوته , ظهر مورد جديد للتاريخ ,وهي احاديث الصحابة والتابعين واهل بيته (عليهم السلام) عن ولادته و حياته , وما قام به (صلى الله عليه وآله ) من جهاد وجهود في سبيل اللّه , واصطدام في ذلك مع المشركين ,ودعوة الى التوحيد , وما كان فيها من اثر للسيف والسنان واللسان والبيان ,واصبحت هذه هي مواد التاريخ الجديد بصورة عامة وسيرة الرسول بصورة خاصة .

مواضيع ذات صلة

الامبراطورية العثمانية في العشرينيات ومطلع الثلاثينيات من القرن التاسع عشر وعلاقاتها بالدول الاوربية

يابان ما بعد الحرب 1945- 1952

اليابان خلال سنوات الحرب العالمية الثانية

الملك الرحيم 440–447ﻫ

جلال الدولة ابن بهاء الدولة 416–435ﻫ

مشرف الدولة بن بهاء الدولة 411–416ﻫ

سلطان الدولة ابن بهاء الدولة 403–411هـ.

أبو المنصور، وأبو كاليجار 435–440ﻫ

بهاء الدولة 379–403هـ.

شرف الدولة 377–379ﻫ

صمصام الدولة 373–377هـ

عضد الدولة بن ركن الدولة (367–373).