الاُخوّة الإسلامية من أوثق ألوان الترابط الاجتماعي الذي هو من شرائح الحقوق العامة للإنسان التي أقرّتها هيأة الامم المتحدة.

إن الاخوة الإسلامية لم تكن شعارا زائفا، وانما هي حقيقة واقعة، وتجربة تاريخية، وأصل بارز من أصول الإسلام، ولم تقم على أساس قبلي او جنسي او إقليمي او عاطفي، كما لم تبن على اسس سطحية، وانما بنيت واقيمت على أنها جزء لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية، يسأل عنها المسلم، ويحاسب على اهمالها، وبذلك أصبحت قوة هائلة تمد المجتمع بالإيثار والتعاون.

ففي فجر الدعوة الإسلامية قدم المسلمون في المدينة لإخوانهم المهاجرين جميع ألوان المعونة، وشاركوهم في ديارهم واموالهم، كما شاركوهم في مكاره الدهر وجشوبة العيش، وخلقوا بذلك أنموذجا فريدا من التكامل الاجتماعي لم يعهد له نظيرا او مثيل.

ووصف النبي (صلى الله عليه واله) المجتمع الاسلامي في تقارب عواطفه ووحدة مشاعره بانه كالجسم الواحد، فإذا تألم عضو منه سرى الالم الى بقية الاعضاء.

قال ( صلى الله عليه واله) :(مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد اذا اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)(1).

لقد أراد النبي (صلى الله عليه واله) ان تكون الاخوة الإسلامية كالأخوة النسبية في قوتها ومكانتها امتثالا لقوله تعالى :{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[الحجرات:10].

لقد أوجب الله تعالى صيانة هذه الاخوة بالإصلاح فيما اذا شجر بينهم خلاف، او عصفت فيهم ريح التفرقة والعداء.

إن الاخوة الإسلامية ليست مجرد عاطفة ظاهرة، وانما هي علاقة وثيقة تمتد الى اعماق القلوب، ودخائل النفوس، وقد وصفها النبي (صلى الله عليه واله) بقوله :(لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).

ان الاخوة الإسلامية حب وولاء ومودة واخلاص، وقد بعث النبي (صلى الله عليه واله) رجلا في حاجة له فأبطأ عليه فقال له :(ما أبطأك؟).

(العري).

(أما كان لك جار له ثوبان يعيرك احدهما؟).

 (بلى يا رسول الله).

فتألم النبي وقال :

(ما هذا لك بأخ).

قال الامام الصادق (عليه السلام) : (المسلم اخو المسلم، هو عينه ومرآته ودليله، لا يخونه، ولا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه ولا يغتابه)(2).

هذه حقيقة الاخوة التي ينشدها الإسلام. قال الامام الباقر (عليه السلام) : (ان المؤمن اخو المؤمن؛ لا يشتمه، ولا يحزنه، ولا يسيئ الظن به).

هذه هي الاخوة الإسلامية قائمة في أعماق القلوب توحد الكلمة، وتجمع الشمل، وتنفي الفرقة.

______________

1ـ أخرجه البخاري في صحيحه – كتاب الأدب : باب 27، ومسلم – كتاب البر، الحديث 66 و67. مسند أحمد بن حنبل : 4/268.

2ـ أصول الكافي : 2/166، الحديث 5.

مواضيع ذات صلة

آداب المعلِّم مع طلبته

النظام الاجتماعي عند الإمام علي (عليه السلام) / علاقة الإنسان مع نفسه

النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل الكتاب

العلاقات مع أهل الكتاب

العلاقات الاجتماعية العامة

العلاقات الاجتماعية الخاصة / علاقة الإنسان بذوي القربى

بناء المجتمع الإسلامي الأول

الإمام علي (عليه السلام) والمجتمع

قانون العلاقة مع الناس

الإمام علي (عليه السلام) والسائل النصراني

الحقوق المتبادلة بين المسلمين

حقوق الأخوة