لزوم الإخلاص والتخلي عن هوى النفس والتسليم المحض لله، نجد أن الإمام علي (عليه السلام) يقول عن إحدى سمات عباد الله المخلصين ما يلي: (قد أَلْزَمَ نَفْسَهُ الْعَدْلَ فَكَانَ أَوَّلُ عَدْلِهِ نَفْي الْهَوَى عَنْ نفسه).

كما يقول علماء الأخلاق: إن العدالة ملكة تنشأ منها الأفعال الفاضلة، وعندما تترسخ ملكة العدالة في روح الإنسان، فإنه يقوم على الدوام بالأفعال الصالحة والخيرة، ويتجنب القيام بالأفعال القبيحة، كذلك بالنظر إلى أن العدالة مرتبطة بالقوة الشهوية التي بمعنى العفة والعفاف (1)، أصعب من العدالة المرتبطة بالقوى الأخرى؛ لأن أكثر الانحرافات التي نهي عنها في الشريعة ناظرة إلى الشهوات، يعد الإمام أن أبرز مصداق لعدالة أولياء الله هو نفيهم للهوى النفس عن أنفسهم؛ لأن السالك إذا أراد السيطرة على سلوكه، ينبغي عليه أن يعمل على إصلاح قوته الشهوية قبل أي عمل آخر، ومراعاة الحدود الإلهية في ذلك، وعدم الخروج عن الحدود الإلهية فيما يتعلق بالأطعمة والمشروبات والجماع واكتساب المال، وأمثال ذلك من الأمور.

بعد ذلك يبين الإمام (عليه السلام) صفة أخرى من صفات عباد الله المصطفين، فيقول: (يَصِفُ الْحَق وَيَعْمَلْ بِهِ، لَا يَدَعُ لِلْخَيْرِ غَايَةً إِلَّا أَمّهَا وَلَا مَظِنَّةٌ إِلَّا قَصْدَهَا).

إن سالك طريق الله لا يدخل ميوله وأهواءه النفسانية في توصيف الحق، ومعياره في وصف الحق هو قانون الوجود الحاكم على وجوده وحياته، ذلك القانون الذي يكون - بناء عليه - جميع العالم وجميع الوجود لله، وليس لديه أية وظيفة سوى العبودية لله، وعليه ألا يرى نفسه أو غير الله مستقلا أمام الله، فيلحظ لنفسه سهما وشأنا، وعندما يصل إلى هذه الدرجة من المعرفة، ينبغي أن يعمل بمقتضى ذلك أيضاً، وبما أن روح السالك متعطشة للخير والكمال، فهي تتطلع إلى الآفاق المتعالية من السعادة والخير والكمال، وتبقى روحه متعطشة ومتوثبة دائما للوصول إلى كمالات أكثر، ولا تسكن ولا تهدأ حتى تنال الكمال غير المتناهي، أي: تصل إلى القرب الإلهي، وخلال مسيره في إيصال استعداد كماله إلى الفعلية لا يتجاوز عن احتمال الخير والكمال، وحتى يتأكد ويتيقن أنه وصل إلى الحد الأقصى من التعالي والكمال، فإنه يتمسك بما يحتمل ويظن أنه خير وكمال وغذاء لروحه، فضلا عما يتيقن من أنه كذلك، ولا يغض النظر عنه، وقد وصف الإمام آخر خصوصيةٍ من خصائص عباد الله المخلصين بهذا النحو: (قَدْ أَمْكَنَ الْكِتَابَ مِنْ زِمَامِهِ، فَهُوَ قَائِدُهُ وَإِمَامُهُ، يَحُلُّ حَيْثُ حَلْ ثقلُهُ، وَيَنْزِلُ حَيْثُ كَانَ مَنْزِلُهُ).

ونظراً إلى أن مجال معرفة العقل محدود، إذ لا يمكن للعقل تعيين جميع الوظائف والتكاليف والتفاصيل والجزئيات، فلا مهرب للإنسان من الرجوع إلى الوحي، إلى كلام الله من أجل تحديد وظائف عبوديته، فعليه أن يسلم زمام أموره واختياره إلى القرآن وجعله قائدا له وإماما، وعليه أن يجعل الأوامر والقواعد الإلهية أساسا لسلوكه في جميع مراحل حياته، وعندئذ سيحصل من خلال هذا المعبر على رضوان الله وقربه، وعلى السعادة الأبدية الناتجة عن ذلك الرضوان والقرب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ يقابل هذا المفهوم، مفهوم الخمود وخمول الشهوة، وكذلك الافراط في استعمال الشهوة. 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

متحف الكفيل يباشر صيانة منسوجات تراثية تابعة للعتبة العسكرية المقدسة

العتبة العباسية المقدسة تستذكر مظلومية الإمام الكاظم (عليه السلام) عبر مجلس عزاء

قسم العلاقات العامة يناقش مع منتدى شباب الإسكان إقامة مهرجان تكريم طالبات المدارس المرتديات العباءة في القادسية

سماحة السيد الصافي يدعو إلى توحيد الجهود في تحقيق التراث لضمان الرصانة والدقة وخدمة الساحة العلمية

المزيد

الآخبار الصحية

6 فواكة تساعدك على الشعور بتحسّن عند المرض

حفاظا على صحة العين.. هذا أفضل وقت لتناول فيتامين أ

الاستخدام اليومي لسماعات الأذن.. أخطر مما تتصور !

هل توقيت نشاطك اليومي يؤثر على صحة دماغك؟.. العلماء يجيبون

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ابتكار ألماني قد يغيّر مستقبل صناعة البلاستيك

تحديثات وأرباح عبر المشاهدات.. ما الذي تخطط له "لينكد إن"؟

"الكوكايين الوردي".. مخدر جديد يثير قلق السلطات الأميركية

دراسة: تغيّرات في أسلوب القيادة قد تكشف مبكرا عن الخرف !

المزيد

مواضيع ذات صلة

التشاور

إخوة الدين (المسلمون)

الأهل والأقارب

عليكم بهذه الآداب بعد الولاة

خاتمة الحياة

حسن معاشرة العلماء (الأساتذة والطلاب)

حق العلماء على الآخرين

التزين والتجمل

الحاج السبزواري والقناعة

النظام الاجتماعي / وساطة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)

أهمية الملبس

إكرام الأرحام السببيين (بالمصاهرة)