

الأدب


الشعر

العصر الجاهلي

العصر الاسلامي

العصر العباسي

العصر الاندلسي

العصور المتأخرة

العصر الحديث

النثر


النقد

النقد الحديث

النقد القديم


البلاغة

المعاني

البيان

البديع

العروض

تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
أحمد بن إبراهيم اللؤلؤي
المؤلف:
عمر فرّوخ
المصدر:
تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة:
ج4، ص160-161
13-2-2016
2560
هو أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أبي عاصم اللؤلؤيّ، ولد في القيروان، سنة 272(885-886 م) . و كان اللؤلؤيّ كثير الملازمة لأبي محمّد المكفوف النحويّ (ت 308) كثير الأخذ عنه. مات كهلا سنة 318(930 م) .
كان اللؤلؤيّ من نحاة القيروان و من العلماء النقّاد في اللّغة و النحو و الحفظ و المقدرة في شرح دواوين العرب. و كان شاعرا مجيدا سهل القول للشعر كثير الطبع على أشعار القدماء. و لم يمدح أحدا تكسّبا، إذ كان أبوه موسرا (الوافي بالوفيات6:198) . ثم إنّه، في آخر عمره، ترك الشعر و توفّر على الحديث و الفقه. و كان مؤلّفا له كتاب الضاد و الظاء.
مختارات من شعره:
- قال أحمد بن إبراهيم اللؤلؤيّ في النسيب، و على شعره هذا نفحة من نفس امرئ القيس:
أ يا طلل الحيّ الذين تحمّلوا... بوادي الغضا، كيف الأحبّة و الحالُ (1)
و كيف قضيب البان و القمر الذي... بوجنته ماء الملاحة سيّال (2)
كأن لم تدرْ ما بيننا ذهبيّة... عبيريّة الأنفاس عذراء سلسال (3)
و لم أتوسّد ناعما بطن كفّه... و لم يحو جسمينا مع الليل سربال (4)
فبانت به عنّي و لم أدر بغتة... طوارق هذا البين، و البين قتّال (5)
فلمّا استقلّت ظعنهم و حدوجهم... دعوت، و دمع العين في الخدّ هطّال (6)
سقيت نجيع السمّ إن كان ذا الذي... تحدّثه الواشون عنّي كما قالوا (7)
- و له من النسيب الرقيق أيضا:
لا تقتل الصبَّ فما حلّ لكْ... يا مالكا أسرف في ما ملكْ
______________________
1) الطلل: أثر الخيمة بعد تقويضها. تحمّلوا: رحلوا. وادي الغضا في الحجاز (و هو يستعمل رمزا عن مسكن الأحبّة) .
2) قضيب البان: كناية عن القامة الرشيقة (المرأة الجميلة) . و في رواية: يختال مكان سيّال.
3) ذهبية: خمر. عبيرية: طيّبة الرائحة. عذراء (من وعاء للخمر فتح لأوّل مرّة) . سلسل و سلسال: باردة سلسة المجرى في الحلق.
4) سربال: كساء طويل (جمعنا الليل في لباس واحد: قريبا بعضنا من بعض) .
5) بان: ابتعد. البين: البعاد. الطارقة: الحادث المفاجئ.
6) الظعن: الحمولة (الناقة) تسافر عليها امرأة. الحدج: (شبه بيت تحمله الإبل. استقلّ الظعن: رحلوا.
7) في الأصل: نجيع (دم) و هو خطأ. اقرأ: نقيع (ناقع، منقوع) مركّز، شديد (سمّ قاتل بسرعة) و في الوافي بالوفيات (6:199) : حرمت مناي منك إن كان ذا الذي تقوّله الواشون عنّي كما قالوا. هذا البيت الأخير تضمين للقاضي عبد اللّه بن محمّد الحلنجي ابن أخت علويّة.
الاكثر قراءة في تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)