الأدب
الشعر
العصر الجاهلي
العصر الاسلامي
العصر العباسي
العصر الاندلسي
العصور المتأخرة
العصر الحديث
النثر
النقد
النقد الحديث
النقد القديم
البلاغة
المعاني
البيان
البديع
العروض
تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
إبن إياس
المؤلف:
عمر فرّوخ
المصدر:
تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة:
ج3، ص934-938
10-2-2016
5641
+
-
20
هو أبو البركات زين الدين محمّد بن أحمد بن إياس الحنفي، ولد في سادس ربيع الثاني من سنة 852 ه (9/6/1448 م) في القاهرة و تلقّى علومه على نفر منهم جلال الدين السيوطي (ت 911 ه) و عبد الباسط بن خليل الحنفي (ت 920 هـ - ت 920 ه) الفقيه المؤرّخ.
حجّ ابن إياس في سنة 882 ه (1478 م) . ثمّ يبدو أنّه عاش في عزلة منصرفا الى التأليف و لم يتّصل بالبلاط المملوكي قط. و لعلّ وفاته كانت سنة 930 للهجرة (1524 م) .
ابن إياس مؤرّخ في الدرجة الأولى أراد أن يكتب لمصر تاريخا منذ أقدم الأزمنة (منذ الخليقة، بادئا بآدم) الى آخر أيّامه هو. و مكانته في التاريخ أنّه توسّع في تاريخ عصره (أواخر أيام المماليك و أوائل أيام العثمانيّين) ثمّ تناول معظم مظاهر البيئة التي عاش فيها، في الجانب الطبيعي (الأحداث الفلكية ثمّ كوارث الطبيعة من الفيضان و الأوبئة ثمّ الأحوال الاجتماعية من الفوضى و الظلم ممّا كان يجري على يد المماليك إلى الأحوال المشرقة في العدل أحيانا و في الأعمال الخيرية ممّا كان يجري أيضا على أيدي نفر من المماليك مرّة بعد مرّة، ثمّ الاشارات الأدبية هنا و هنالك) .
و ابن إياس ينظم شعرا أيضا مجاراة لعصر أراد نفر كثيرون من أهله أن يبرزوا في هذا الميدان. و شعر ابن اياس ضعيف ركيك كثير الجوازات الشواذّ قليل الرونق، و لكنّ فيه أحيانا شيئا يسيرا من الاحسان، كما تجد في المختارات اليسيرة المنتقاة ممّا أورده ابن إياس لنفسه من الشعر في كتابه «بدائع الزهور» .
و هو أيضا مصنّف أشهر كتبه و أهمّها (بدائع الزهور في وقائع الدهور) و فيه جميع خصائصه في كتابة التاريخ. و يبدو أنّ بعض الكتاب من أوّله مفقود و أنّ شيئا من الأحداث المتأخّرة دخيلة على الكتاب. ثمّ له من الكتب: عجائب السلوك (و هو ملخّص لكتاب بدائع الزهور) -عقود الجمان في وقائع الأزمان (موجز في تاريخ مصر) - مرج الزهور في وقائع الدهور (مختصر عامّ في التاريخ القديم، إلى أيام كسرى أنوشروان، أكثره خرافات و إسرائيليّات؛ و الأغلب أن هذا الكتاب منحول لابن اياس و ليس له) -نشق الأزهار في عجائب الاقطار (كتاب في الفلك و نظام العالم و مظاهره، و خصوصا فيما يتعلّق بمصر، و في الآثار القديمة في مصر) -نزهة الأمم في العجائب و الحكم (في عجائب الحكم، في تاريخ العالم) - منتظم بدء الدنيا و تاريخ الأمم (تاريخ عامّ الى أيام الخليفة المكتفي العبّاسي المتوفّي في آخر سنة 295 ه) .
مختارات من آثاره:
- قال ابن إياس في مقدّمة الجزء الرابع من «بدائع الزهور» (تاريخ مصر) :
الحمد للّه الذي فاوت بين العباد و فضّل بعض خلقه على بعض حتى في الأمكنة و البلاد؛ و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد أفصح من نطق بالضاد. . . . و بعد فهذا جزء من كتابنا المؤلّف في التاريخ الموسوم ب «بدائع الزهور في وقائع الدهور» ، و قد أوردت فيه فوائد سنيّة و غرائب مستعذبة مرضيّة تصلح لمسامرة الجليس و تكون للمنفرد كالأنيس. و قد طالعت على هذا التاريخ كتبا شتّى نحو سبعة و ثلاثين تاريخا حتّى استقام لي ما أريد، و جاء (تاريخي هذا) - بحمد اللّه - كالدرّ النضيد. . . . . و قد توخّيت فيه تاريخ مصر و أوردتّ ذلك شيئا فشيئا على الترتيب (1) قاصدا فيه الاختصار. فجاء بحمد اللّه ليس بالطويل المملّ و لا بالقصير المخلّ. و ذكرت فيه ما وقع في القرآن العظيم من الآيات المكرّمة، في أخبار مصر، كناية أو تصريحا، و ما ورد (فيها (2)) من الأحاديث الشريفة النبويّة في ذكرها، و ما خصّت به من الفضائل، و ما فيها من المحاسن دون غيرها من البلاد، و ما اشتملت عليه من عجائب و غرائب و وقائع و غير ذلك، و من نزلها من أولاد آدم و نوح عليهما السلام، . . . و من ملكها من مبتدأ الزمان من الجبابرة و العمالقة و اليونان و الفراعنة و القبط (3) و غير ذلك. . . . إلى وقتنا هذا و هو افتتاح عام إحدى و تسعمائة، و من كان بها من الحكماء و العلماء و الفقهاء و القرّاء. . . . و قد بيّنت ذلك في تراجمهم من مبتدأ خبرهم و ذكر أنسابهم و مدّة حياتهم الى حين وفاتهم، حسب ما يأتي ذكر ذلك في مواضعه على التوالي من الشهور و الأعوام.
- قال ابن إياس في احتفال كبير سار فيه السلطان قانصوه الغوريّ في موكب حافل من الاسكندرية إلى القاهرة، سنة 920 للهجرة و قال: «و قد نظمت في ذلك هذه القصيدة التي لم ينسج مثلها على منوال» . من هذه القصيدة:
و تضاحك الميدان مذ غنّت به... أطياره سحرا على العيدان
عاينته لمّا بدا في موكبٍ... يزهو على كسرى أنوشروان
ما زال أهل الثغر من فرح بهِ... بتباشر في السرّ و الإعلان (4)
لو كان ذو القرنين حيّا في الورى... لاقاه بالإكرام و الإحسان (5)
و اختاره ملكا يلي من بعده... في سائر الأقطار و البلدان
فاق الملوك بمصر ممّن قد مضى... أخباره في سالف الأزمان
فاللّه يكفيه مؤونة حاسدٍ... و يطيل أياما له بتهان
ما ماس غصن في الرياض و كلّلت... أيدي الغمام شقائق النعمان
- و توفّي ابن صغير للسلطان قانصوه الغوري فقال ابن إياس يرثيه:
لهفي على من كان ظنّي أنّني... أفني المدائح في الثناء قوافيا
فمضى و أثكلني، فها أنا ناظمٌ... تلك المعاني الغرّ فيه مراثيا
- و قال ابن اياس (بدائع الزهور، طبعة 1379 ه-1960 م،4:218) :
و في يوم الأربعاء خامس عشرة (ربيع الأول 917 ه) توفّي الشهاب أحمد المحلاّويّ مؤذن السلطان، و كان حسن الصوت مطبوعا في فنّه. . . . . و مات و قد ناف عن الأربعين سنة، و قيل جاوز الخمسين. . . . . و قد تزوّج نحوا من مائة امرأة. و قد قلت في ذلك مداعبة لطيفة:
قالت نساء المحلّي يا ويحه، كم... مؤذّن لا يصلّي كأنّما هو ديك
_____________________
1) على ترتيب السنين (حوادث السنة العشرين، حوادث السنة الواحدة و العشرين، الخ) .
2) فيها: في مصر.
3) الجبابرة: أقوام شديد و القوة و البطش اعتقد المؤرخون الأقدمون أنهم كانوا السكان الأولين في الأرض. العمالقة: أقوام طوال القامة جدا (في اعتقاد المؤرخين القدماء) . الفراعنة: ملوك مصر القدماء (و أهل مصر في زمن الفراعنة) . القبط: (سكان مصر قبل الفتح الاسلامي ثم الذين بقوا منهم على النصرانية بعد الفتح الاسلامي) .
4) الثغر: الاسكندرية.
5) ذو القرنين: الاسكندر المقدوني الكبير كان في القرن الرابع قبل الميلاد و استولى على بلاد كثيرة في أوروبة و آسية (الى السند، غربي الهند) و في افريقية.
الاكثر قراءة في تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
