المتن التسعون:
في كتاب زهد النبي صلّى اللّه عليه وآله لأبي جعفر أحمد القمي: أنه لما نزلت هذه الآية على النبي صلّى اللّه عليه وآله: «وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ. لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ»[1]، بكى النبي صلّى اللّه عليه وآله بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ولم يدروا ما نزل به جبرئيل، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلّمه.
وكان النبي صلّى اللّه عليه وآله إذا رأى فاطمة عليها السّلام فرح بها. فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها، فوجد بين يديها شعيرا وهي تطحن فيه وتقول: «وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى».[2] فسلّم عليها وأخبرها بخبر النبي صلّى اللّه عليه وآله وبكائه.
فنهضت والتفّت بشملة لها خلقة، قد خيطت في اثني عشر مكانا بسعف النخل.
فلما خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال: وا حزناه، إن بنات قيصر وكسرى لفي السندس والحرير وابنة محمد صلّى اللّه عليه وآله عليها شملة صوف خلقة، قد خيطت في اثني عشر مكانا.
فلما دخلت فاطمة عليها السّلام على النبي صلّى اللّه عليه وآله قالت: يا رسول اللّه، إن سلمان تعجّب من لباسي، فوالذي بعثك بالحق ما لي ولعلي عليه السّلام منذ خمس سنين إلا مسك كبش نعلف عليها بالنهار بعيرنا، فإذا كان الليل افترشناه، وإن مرفقتنا لمن أدم حشوها ليف.
فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله: يا سلمان، إن ابنتي لفي الخيل السوابق.
ثم قالت: يا أبت، فديتك، ما الذي أبكاك؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدمتين. قال: فسقطت فاطمة عليها السّلام على وجهها وهي تقول: الويل ثم الويل لمن دخل النار.
فسمع سلمان فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار ؛ وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار ؛ وقال مقداد: يا ليتني طائرا في القفار ولم يكن عليّ حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار.
وقال علي عليه السّلام: يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت أمي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار.
ثم وضع علي عليه السّلام يده على رأسه وجعل يبكي ويقول: وا بعد سفراه ! وا قلة زاداه في سفر القيامة ؛ يذهبون في النار ويتخطّفون ؛ مرضى لا يعاد سقيمهم وجرحى لا يداوى جريحهم وأسرى لا يفكّ أسرهم ؛ من النار يأكلون ومنها يشربون وبين أطباقها يتقلّبون وبعد لبس القطن مقطّعات النار يلبسون وبعد معانقة الأزواج مع الشياطين مقرنون.
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 87 ح 9، عن الدروع الواقية.
2. الدروع الواقية: ص 74، عن كتاب زهد النبي صلّى اللّه عليه وآله.
3. كتاب زهد النبي صلّى اللّه عليه وآله، على ما في الدروع.
4. ناسخ التواريخ: مجلد فاطمة الزهراء عليها السّلام ص 432.
5. بحار الأنوار: ج 8 ص 303، عن الدروع.
المتن الحادي والتسعون:
في مسند أحمد بن حنبل: عن ثوبان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا سافر آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة عليها السّلام، وأول من يدخل عليه إذا قدم فاطمة عليها السّلام. قال:
فقدم من غزاة فأتاها، فإذا هو بمسح على بابها ورأى على الحسن والحسين عليهما السّلام قلبين من فضة ؛ فرجع ولم يدخل عليها.
فلما رأت ذلك فاطمة عليها السّلام ظنّت أنه لم يدخل عليها من أجل ما رأى. فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطّعتها. فبكى الصبيان، فقسّمته بينهما. فانطلقا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وهما يبكيان.
فأخذه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله منهما وقال: يا ثوبان، اذهب بهذا إلى بني فلان - أهل بيت بالمدينة - واشتر لفاطمة عليها السّلام قلادة من عصب وسوارين من عاج، فإن هؤلاء أهل بيتي ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا.
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 89 ح 10، عن كشف الغمة.
2. كشف الغمة: ج 1 ص 451، عن مسند أحمد بن حنبل.
3. مسند أحمد بن حنبل: ج 5 ص 275.
4. فاطمة الزهراء عليها السّلام أم الأئمة وسيدة النساء: ص 168، عن وسيله المال.
5. وسيلة المال: ص 79، على ما في فاطمة الزهراء عليها السّلام.
6. إحقاق الحق: ج 19 ص 105، عن عدة كتب.
7. مختصر سنن أبي داود: ج 6 ص 108، على ما في الإحقاق.
8. مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح: ج 11 ص 373، على ما في الإحقاق.
9. خير المواعظ لمحمد زمان الهندي: 643، على ما في الإحقاق.
10. شرح المشكاة: ج 3 ص 623، على ما في الإحقاق.
11. وسيلة النجاة: ص 226، على ما في الإحقاق.
12. تفريح الأحباب: ص 410، على ما في الإحقاق.
13. مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين عليهم السّلام: ص 183، على ما في الإحقاق.
14. أهل البيت لأبي علم: ص 820، على ما في الإحقاق.
15. إحقاق الحق: ج 10 ص 233، عن عدة كتب، بتغيير فيه ونقيصة.
16. السنن الكبرى: ج 1 ص 26، على ما في الإحقاق.
17. ذخائر العقبى: ص 37.
18. نظم درر السمطين: ص 177، على ما في الإحقاق.
19. إسعاف الراغبين: ص 190، على ما في الإحقاق.
20. ينابيع المودة: ص 198، على ما في الإحقاق.
21. أرجح المطالب: ص 248، على ما في الإحقاق.
22. مشكاة المصابيح: ج 2 ص 499، على ما في الإحقاق.
23. المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 488، على ما في الإحقاق.
24. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 156، على ما في الإحقاق.
25. مقتل الخوارزمي: ص 56.
26. تلخيص المستدرك: ج 3 ص 156، على ما في الإحقاق.
27. الأنوار المحمدية: ص 146، على ما في الإحقاق.
28. جالية الكدر: ص 194، على ما في الإحقاق.
30. جواهر البحار: ج 2 ص 72، على ما في الإحقاق.
31. إحقاق الحق: ج 25 ص 240 عن عدة كتب.
32. توضيح الدلائل: ص 327، على ما في الإحقاق، شطرا منه.
33. إتحاف السائل: ص 75، على ما في الإحقاق، شطرا منه.
34. إتحاف السائل: ص 100، بتفاوت فيه.
35. الأوائل: ص 44، على ما في الإحقاق، شطرا منه.
36. سيدات نساء أهل الجنة: ص 159، على ما في الإحقاق، شطرا منه.
37. حياة فاطمة عليها السّلام لشلبي: ص 140.
38. إحقاق الحق: ج 25 ص 277، عن عدة كتب، بتغيير فيه.
39. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ج 2 ص 41، على ما في الإحقاق.
40. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ج 8 ص 91، على ما في الإحقاق.
41. فضائل فاطمة عليها السّلام لابن شاهين: ص 28، على ما في الإحقاق.
42. رشفة الصادي: ص 225، على ما في الإحقاق.
43. غاية المرام في رجال البخاري: 297، على ما في الإحقاق.
44. إحياء العلوم، على ما في غاية المرام، على ما في الإحقاق.
45. أمهات المؤمنين وبنات النبي صلّى اللّه عليه وآله: ص 193، بتغيير كثير.
46. الأوائل: ص 152، عن مسند أحمد.
47. الأوائل: ص 196، عن سنن أبي داود.
48. سيرة رسول اللّه وأهل بيته عليهم السّلام: ج 1 ص 740.
49. تفسير جلاء الأذهان: ج 9 ص 94.
50. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 113.
51. الأمالي للصدوق: ص 334 المجلس 41.
52. بشارة المصطفى صلّى اللّه عليه وآله: ص 203.
53. الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى اللّه عليه وآله: ج 4 ص 191، بتغيير فيه.
54. تحفة الأشراف: ج 2 ص 131، على ما في الإحقاق.
55. إحقاق الحق: ج 10 ص 233، عن عدة كتب.
56. المشرع الروي: ج 1 ص 85، بتغيير يسير.
57. كتاب الأوائل لابن أبي عاصم: ص 45 ح 98.
58. كتاب الأوائل لابن أبي عاصم: ص 51 ح 116.
59. أسد الغابة: ج 7 ص 224، بتفاوت فيه.
60. الدرة اليتيمة في أخبار المدينة: ص 124، شطرا منه.
61. إتحاف السائل: ص 74، بتغيير.
62. مسند أحمد بن حنبل: ج 5 ص 275.
63. تاريخ واسط: ص 55.
64. الدر المنثور في تفسير المأثور: ح 6 ص 43.
65. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 56.
الأسانيد:
1. في مسند أحمد: حدثنا عبد اللّه، حدثنا أبي، ثنا عبد الصمد، حدثني أبي، ثنا محمد بن حجارة، حدثني حميد الشامي، عن سليمان الميهني، عن ثوبان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، قال.
2. في سنن البيهقي: قال: وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروزباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا مسدد، وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل، أنا أبو أحمد بن عدي، أنا الفضل بن الحباب المنبهي، عن ثوبان.
3. في المستدرك، ج 3: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، ثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
4. في المستدرك، ج 3: أخبرنيه الحسين بن علي التميمي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن أحمد بن العلاء الادمي بالبصرة، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، فذكر بأسناده نحوه بزيادة.
5. في المستدرك، ج 1: حدثناه أبو الحسين أحمد بن عثمان الادمي المقرئ ببغداد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، ثنا العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
6. في أسد الغابة: أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي، بأسناده عن أحمد بن علي، أخبرنا الحسن بن عثمان بن شقيق، حدثنا الأسود بن حفص المروزي، حدثنا حسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس.
7. في الإحسان، ج 2: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن المعلى الادمي، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
8. في الإحسان، ج 8: أخبرنا أبو يعلي: قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه بن نمير، قال:
حدثنا أبي، قال: حدثنا فضيل بن غزوان، عن نافع، عن ابن عمر.
9. فضائل فاطمة الزهراء عليها السّلام لابن شاهين: حدثنا العباس بن المغيرة، حدثنا يعقوب بن إسحاق العلوي، عن يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
10. في كتاب الأوائل: حدثنا محمد بن أبي غالب، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، ثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر، قال.
11. في كتاب الأوائل: حدثنا أبو الربيع الزهرابي، ثنا عبد الوهاب، ثنا محمد بن حجارة، ثنا حميد، عن سليمان المنبهي، عن ثوبان، قال.
12. في مقتل الحسين عليه السّلام: بأسناده، عن أحمد هذا، حدثني أبو عبد اللّه الحافظ، حدثني محمد بن يعقوب، حدثني عباس بن محمد الدوري، حدثني يحيى بن إسماعيل، حدثني محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمران.
المتن الثاني والتسعون:
قال: ابن عباس في قصة زواج فاطمة عليها السّلام في حديث طويل:
... قال علي عليه السّلام: ومكث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بعد ذلك ثلاثا لا يدخل علينا. فلما كان في صبيحة اليوم الرابع، جاءنا ليدخل علينا. فصادف في حجرتنا أسماء بنت عميس الخثعمية، فقال لها: ما يقفك هاهنا وفي الحجرة رجل؟ فقالت: فداك أبي وأمي، إن الفتاة إذا زفّت إلى زوجها تحتاج إلى امرأة تتعاهدها وتقوم بحوائجها، فأقمت هاهنا لأقضي حوائج فاطمة عليها السّلام. قال صلّى اللّه عليه وآله: يا أسماء قضى اللّه لك حوائج الدنيا والآخرة.
قال علي عليه السّلام: وكانت غداة قرة وكنت أنا وفاطمة عليها السّلام تحت العباء. فلما سمعنا كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لأسماء ذهبنا لنقوم، فقال: بحقي عليكما لا تفترقا حتى أدخل عليكما.
فرجعنا إلى حالنا ودخل وجلس عند رؤوسنا وأدخل رجليه فيما بيننا، وأخذت رجله اليمنى فضممتها إلى صدري وأخذت فاطمة عليها السّلام رجله اليسرى فضمّتها إلى صدرها، وجعلنا ندفئ رجليه من القرّ، حتى إذا دفئتا.
قال: يا علي، ائتني بكوز من ماء، فأتيته. فتفل فيه ثلاثا وقرأ فيه آيات من كتاب اللّه تعالى. ثم قال: يا علي، اشربه واترك فيه قليلا. ففعلت ذلك. فرشّ باقي الماء على رأسي وصدري وقال: أذهب اللّه عنك الرجس يا أبا الحسن وطهّرك تطهيرا.
وقال: ائتني بماء جديد، فأتيته به. ففعل كما فعل وسلّمه إلى ابنته وقال لها: اشربي واتركي منه قليلا، ففعلت. فرشّه على رأسها وصدرها وقال: أذهب اللّه عنك الرجس وطهرك تطهيرا.
وأمرني بالخروج من البيت وخلا بابنته وقال: كيف أنت يا بنية وكيف رأيت زوجك؟ قالت له: يا أبه، خير زوج إلا أنه دخل عليّ نساء من قريش، قلن لي: زوّجك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من فقير لا مال له.
فقال لها: يا بنية، ما أبوك بفقير ولا بعلك بفقير، ولقد عرضت علي خزائن الأرض من الذهب والفضة، فاخترت ما عند ربي عز وجل. يا بنية، لو تعلمين ما علم أبوك لسمجت الدنيا في عينيك. واللّه يا بنية ما ألوتك نصحا أن زوّجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما.
يا بنية، إن اللّه عز وجل اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار من أهلها رجلين، فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك. يا بنية، نعم الزوج زوجك، لا تعصي له أمرا.
ثم صاح بي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: يا علي. فقلت: لبيك يا رسول اللّه. قال: ادخل بيتك، الطف بزوجتك وارفق بها، فإن فاطمة عليها السّلام بضعة مني، يؤلمني ما يؤلمها ويسرّني ما يسرّها، أستودعكما اللّه وأستخلفه عليكما.
ال علي عليه السّلام: فو اللّه ما أغضبتها ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها اللّه عز وجل، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمرا، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان.
قال علي عليه السّلام: ثم قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لينصرف، فقالت له فاطمة عليها السّلام: يا أبه، لا طاقة لي بخدمة البيت، فأخدمني خادما تخدمني وتعينني على أمر البيت. فقال لها: يا فاطمة، أو لا تريدين خيرا من الخادم؟ فقال علي عليه السّلام: قولي: بلى. قالت: يا أبه، خيرا من الخادم.
فقال:
تسبّحين اللّه عز وجل في كل يوم ثلاثا وثلاثين مرة وتحمدينه ثلاثا وثلاثين مرة وتكبّرينه أربعا وثلاثين مرة ؛ فذلك مائة باللسان وألف حسنة في الميزان. يا فاطمة، إنك إن قلتها في صبيحة كل يوم كفاك اللّه، ما أهمك من أمر الدنيا والآخرة.
قال المجلسي بعد نقل هذا الحديث: أقول: روي مثل تلك الرواية من كتاب كفاية الطالب تأليف محمد بن يوسف الكنجي الشافعي بإسناده، عن ابن عباس باختصار وتغيير، تركناه لتكرّر مضامينه.
ثم قال: قال محمد بن يوسف: هكذا رواه ابن بطة وهو حسن عال، وذكر أسماء بنت عميس في هذا الحديث غير صحيح، لأن أسماء هذه امرأة جعفر بن أبي طالب تزوّجها بعده أبو بكر، فولدت له محمدا، فلما مات أبو بكر تزوّجها علي بن أبي طالب عليه السّلام. وإن أسماء التي حضرت في عرس فاطمة عليها السّلام إنما هي أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصاري، وأسماء بنت عميس كان مع زوجها جعفر بالحبشة، وقدم بها يوم فتح خيبر سنة سبع، وكان زواج فاطمة عليها السّلام بعد وقعة بدر بأيام يسيرة. فصحّ بهذا أن أسماء المذكورة في هذا الحديث إنما هي بنت يزيد، ولها أحاديث عن النبي صلّى اللّه عليه وآله.
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 132 ح 32، عن كشف الغمة.
2. كشف الغمة: ج 1 ص 353، عن المناقب.
3. المناقب للخوارزمي: ص 343 ح 364.
الأسانيد:
في مناقب الخوارزمي: أنبأني مهذب الأئمة عبد الملك بن علي بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري وهبة اللّه بن عبد الواحد، قالا: أخبرنا علي بن المحسن إذنا، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم، حدثنا محمد بن الحسن بن الحسين بن الخطاب قراءة علينا من لفظه ومن كتابه، حدثنا الحسن بن محمد الصفار، حدثنا عبد الوهاب بن جابر، حدثنا محمد بن عمير، عن أيوب، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين، عن أم سلمة وسلمان الفارسي وعلي بن أبي طالب عليه السّلام، قال.
المتن الثالث والتسعون:
روى ابن بابويه من حديث طويل، أورده في تزويج أمير المؤمنين بفاطمة عليهما السّلام، أنه أخذ في فيه ماء ودعا فاطمة عليها السّلام فأجلسها بين يديه. ثم مجّ الماء في المخضب - وهو المركن - وغسّل قدميه ووجهه.
ثم دعا فاطمة عليها السّلام وأخذ كفا من ماء فضرب به على رأسها وكفا بين يديها، ثم رشّ جلدها. ثم دعا بمخضب آخر، ثم دعا عليا عليه السّلام فصنع به كما صنع بها. ثم التزمهما فقال:
اللهم إنهما مني وأنا منهما ؛ اللهم كما أذهبت عني الرجس وطهّرتني تطهيرا فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا. ثم قال: قوما إلى بيتكما جمع اللّه بينكما وبارك في سيركما وأصلح بالكما. ثم قام فأغلق عليهما الباب بيده.
قال ابن عباس: فأخبرتني أسماء أنها رمقت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فلم يزل يدعو لهما خاصة لا يشركهما في دعائه أحدا، حتى تواري في حجرته.
وفي رواية أنه قال: بارك اللّه لكما في سيركما وجمع شملكما وألّف على الإيمان بين قلوبكما، شأنك بأهلك، السلام عليكما.
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 142 ح 43.
2. كشف الغمة: ج 1 ص 352، بتفاوت يسير.
3. الفردوس، على ما في كشف الغمة.
المتن الرابع والتسعون:
عن ابن عباس، قال: كنت جالسا بين يدي النبي صلّى اللّه عليه وآله ذات يوم، وبين يديه علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام، إذ هبط جبرئيل ومعه تفاحة فحيّا بها النبي صلّى اللّه عليه وآله، فتحيّا بها النبي صلّى اللّه عليه وآله وحيّا بها علي بن أبي طالب عليه السّلام، فتحيّا بها علي عليه السّلام وقبّلها وردّها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، فتحيّا بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وحيّا بها الحسن عليه السّلام، وتحيّا بها الحسن عليه السّلام وقبّلها وردّها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، فتحيّا بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وحيّا بها الحسين عليه السّلام، فتحيّا بها الحسين عليه السّلام وقبّلها وردّها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، فتحيّا بها وحيّا بها فاطمة عليها السّلام، فتحيت بها وقبّلتها وردّتها إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله، فتحيّا بها الرابعة وحيّا بها علي بن أبي طالب عليه السّلام، فتحيّا بها علي بن أبي طالب عليه السّلام.
فلما همّ أن يردّها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله سقطت التفاحة من بين أنامله فانفلقت بنصفين.
فسطع منها نور حتى بلغ إلى السماء الدنيا، فإذا عليها سطران مكتوبان:
بسم اللّه الرحمن الرحيم، تحية من اللّه تعالى إلى محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين سبطي رسول اللّه، وأمان لمحبيها يوم القيامة من النار.
المصادر:
1. بحار الأنوار: 43 ص 307 ح 32، عن بعض كتب المناقب القديمة.
2. بعض كتب المناقب القديمة، على ما في البحار.
3. عوالم العلوم: ج 16 ص 62 ح 2، عن البحار.
4. مائة منقبة لابن شاذان: ص 26.
5. لسان الميزان: ج 1 ص 134، بتفاوت فيه.
6. غاية المرام: ص 659 الباب 111، عن مائة منقبة.
7. مدينة المعاجز: ص 61 ح 131، عن مائة منقبة.
8. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 95.
9. الأمالي للصدوق: ص 477 ح 3 الباب السابع والثمانون.
10. بحار الأنوار: ج 37 ص 99 ح 1.
11. مدينة المعاجز: ص 216 ح 59.
12. مدينة المعاجز: ج 250 ح 80.
13. الجواهر السنية: ص 233.
14. مقصد الراغب ( مخطوط ): ص 114.
15. الدمعة الساكبة: ج 2 ص 72، عن الأمالي.
16. المنتخب للطريحي: ص 103.
الأسانيد:
1. في مائة منقبة: حدثني القاضي المعافي بن زكريا، قال: حدثني محمد بن عبد اللّه بن العزيز البغوي، قال: حدثني يحيى الحماني، قال: حدثني محمد بن الفضيل، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال.
2. في الأمالي: حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسني، حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي، قال: حدثني القطان، قال: حدثنا الحسن بن جبرئيل الهمداني، قال: أخبرنا إبراهيم بن جبرئيل، قال: حدثنا أبو عبد اللّه الجرجاني، عن نعيم النخعي، عن الضحاك، عن ابن عباس.
المتن الخامس والتسعون:
الزهري وعروة: لما دخل النبي صلّى اللّه عليه وآله المدينة وجعلت فاطمة عليها السّلام تغسل رأسه، إذ قال له جبرئيل: رحمك ربك، وضعت السلاح ولم يضعه أهل السماء، ما زلت اتبعهم حتى بلغت الروحاء....
المصادر:
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 1 ص 199.
المتن السادس والتسعون:
عبد الرحمن العنبري: خطب النبي صلّى اللّه عليه وآله يوم عرفة وحثّ على الصدقة. فقال رجل: يا رسول اللّه، إن إبلي هذه للفقراء. فنظر النبي صلّى اللّه عليه وآله إليها فقال: اشتروها لي، فاشتريت.
فأتت ليلة إلى حجرة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّمت. فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله: بارك اللّه فيك. قالت: كنت حاميا فاستعرت من صاحبي، فشردت منهم وكنت أرعي. فكان النبات يدعوني والسباع تصيح عليّ: أنه لمحمد صلّى اللّه عليه وآله.
فسألها النبي صلّى اللّه عليه وآله عن اسم مولاها؟ فقالت: عضباء. فسماها عضباء.
قال عمر بن الخطاب: فلما حضر النبي صلّى اللّه عليه وآله الوفاة قالت: لم توصي بي بعدك؟ قال: يا عضباء، بارك اللّه فيك، أنت لابنتي فاطمة عليها السّلام، تركبك في الدنيا والآخرة.
فلما قبض النبي صلّى اللّه عليه وآله أتت إلى فاطمة عليها السّلام ليلا. فقالت: السلام عليك يا بنت رسول اللّه، قد حان فراقي الدنيا، واللّه ما تهنّأت بعلف ولا شراب بعد رسول اللّه.
وماتت بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله بثلاثة أيام.
المصادر:
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 1 ص 98.
2. بحار الأنوار: ج 17 ص 416 ح 45، عن المناقب.
المتن السابع والتسعون:
الأعمش، عن أبي سفيان، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: نزل النبي صلّى اللّه عليه وآله داري، فنزل عليه جبرئيل من السماء بجام من فضة، فيه سلسلة من ذهب، فيه ماء من الرحيق المختوم. فناول النبي صلّى اللّه عليه وآله فشرب، ثم ناول فاطمة عليها السّلام فشربت، ثم ناول الحسن عليه السّلام فشرب، ثم ناول الحسين عليه السّلام فشرب، ثم ناول الأول فانضمّ الكأس. فأنزل اللّه تعالى: «لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ».[3]
المصادر:
المناقب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 230.
المتن الثامن والتسعون:
في حديث عبد اللّه بن بريدة، عن ابن عباس، قال: انطلقنا مع النبي صلّى اللّه عليه وآله، فنادى على باب فاطمة عليها السّلام ثلاثا فلم يجبه أحد. فمال إلى حائط فقعد فيه وقعدت إلى جانبه. فبينا هو كذلك إذ خرج الحسن عليه السّلام وقد غسّل وجهه وعلّقت عليه سبحة. قال: فبسط النبي صلّى اللّه عليه وآله يده ومدّه. ثم ضمّ الحسن إلى صدره وقبّله وقال: إن ابني هذا سيد، لعل اللّه يصلح به بين فئتين من المسلمين.
المصادر:
المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 20.
المتن التاسع والتسعون:
عن أبي هريرة وثوبان، أنهما قالا: كان النبي صلّى اللّه عليه وآله يبدأ في سفره بفاطمة عليها السّلام ويختم بها.
فجعلت وقتا سترا من كساء خيبرية لقدوم أبيها وزوجها. فلما رآه النبي صلّى اللّه عليه وآله تجاوز عنها وقد عرف الغضب في وجهه، حتى جلس عند المنبر. فنزعت قلادتها وقرطيها ومسكتيها ونزعت الستر، فبعثت به إلى أبيها وقالت: اجعل هذا في سبيل اللّه.
فلما أتاه قال صلّى اللّه عليه وآله: قد فعلت، فداها أبوها - ثلاث مرات -. ما لآل محمد وللدنيا؟ ! فإنهم خلقوا للآخرة وخلقت الدنيا لغيرهم.
وفي رواية أحمد: فإن هؤلاء أهل بيتي ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا.
أبو صالح المؤذن في كتابه بالإسناد، عن علي عليه السّلام: أن النبي صلّى اللّه عليه وآله دخل على ابنته فاطمة عليها السّلام فإذا في عنقها قلادة، فأعرض عنها. فقطعتها فرمت بها. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله:
أنت مني يا فاطمة. ثم جاءها سائل، فناولته القلادة.
المصادر:
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 343.
2. فضائل فاطمة الزهراء عليها السّلام لابن شاهين، على ما في المناقب، شطرا من صدر الحديث.
3. كتاب أبي صالح المؤذن، على ما في المناقب، شطرا من ذيل الحديث.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 86 ح 8، عن مناقب ابن شهرآشوب.
[1] سورة الحجر: الآيتان 43، 44.
[2] سورة القصص: الآية 60.
[3] سورة المطففين: الآية 26.
