عليّ ( عليه السّلام ) يتقدّم لخطبة الزهراء ( عليها السّلام ) :

كان الإمام عليّ ( عليه السّلام ) يفكّر في خطبة الزهراء ، ولكنّه بقي ( عليه السّلام ) بين الحالة التي يعيشها هو والمجتمع الإسلامي من فقر وفاقة وضيق في المعيشة ، يصرفه عن التفكير في الزواج ويشغله عن نفسه وهواجسها في بناء الأسرة ، وبين واقعه الشخصي وقد تجاوز الواحد والعشرين من العمر[1] ، وآن له أن يتزوّج من فاطمة التي لاكفؤ له سواها ، وهي نسيج لا يتكرّر .

ذات يوم وما أن أكمل الإمام ( عليه السّلام ) عمله حتى حلّ عن ناضحه وأقبل يقوده إلى منزله فشدّه فيه ، وتوجّه نحو منزل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) وكان في بيت السيدة امّ سلمة ، وبينما كان الإمام في الطريق هبط ملك من السماء بأمر إلهي هو أن يزوّج النور من النور ، أي فاطمة من عليّ[2].

فدقّ عليّ ( عليه السّلام ) الباب ، فقالت أمّ سلمة : من بالباب ؟ فقال لها رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « قومي يا امّ سلمة فافتحي له الباب ومريه بالدخول ، فهذا رجل يحبّه اللّه ورسوله ويحبّهما » فقالت امّ سلمة : فداك أبي وأمي ، من هذا الذي تذكر فيه هذا وأنت لم تره ؟ فقال : « مه يا امّ سلمة ، فهذا رجل ليس بالخرق ولا بالنزق ، هذا أخي وابن عمّي وأحبّ الخلق إليّ » قالت امّ سلمة : فقمت مبادرة أكاد أعثر بمرطي ، ففتحت الباب فإذا أنا بعليّ بن أبي طالب ( عليه السّلام ) فدخل على رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فقال : « السلام عليك يا رسول اللّه ورحمة اللّه وبركاته » فقال له النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) :

« وعليك السلام يا أبا الحسن ، اجلس » فجلس عليّ ( عليه السّلام ) بين يدي رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) وجعل ينظر إلى الأرض كأنّه قصد لحاجة وهو يستحي أن يبيّنها ، فهو مطرق إلى الأرض حياء من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فكأنّ النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) علم ما في نفس عليّ ( عليه السّلام ) فقال له : « يا أبا الحسن ، إنّي أرى أنّك أتيت لحاجة ، فقل حاجتك وابد ما في نفسك ، فكلّ حاجة لك عندي مقضية » قال عليّ ( عليه السّلام ) : « فداك أبي وأمي إنّك أخذتني عن عمّك أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد وأنا صبي ، فغذّيتني بغذائك ، وأدّبتني بأدبك ، فكنت إليّ أفضل من أبي طالب ومن فاطمة بنت أسد في البرّ والشفقة ، وإنّ اللّه تعالى هداني بك وعلى يديك ، وإنّك واللّه ذخري وذخيرتي في الدنيا والآخرة يا رسول اللّه فقد أحببت مع ما شدّ اللّه من عضدي بك أن يكون لي بيت وأن تكون لي زوجة أسكن إليها ، وقد أتيتك خاطبا راغبا ، أخطب إليك ابنتك فاطمة ، فهل أنت مزوّجي يا رسول اللّه ؟ » فتهلّل وجه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فرحا وسرورا ، وأتى فاطمة فقال : « إنّ عليّا قد ذكرك وهو من قد عرفت » فسكتت ( عليها السّلام ) ، فقال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « اللّه أكبر ، سكوتها رضاها » فخرج فزوّجها[3].

قالت امّ سلمة : فرأيت وجه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) يتهلّل فرحا وسرورا ، ثم تبسّم في وجه عليّ ( عليه السّلام ) فقال : « يا عليّ فهل معك شيء أزوّجك به ؟ » فقال عليّ ( عليه السّلام ) : « فداك أبي وامّي ، واللّه ما يخفى عليك من أمري شيء ، أملك سيفي ودرعي وناضحي ، وما أملك شيئا غير هذا » فقال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « يا عليّ أمّا سيفك فلا غنى بك عنه ، تجاهد في سبيل اللّه ، وتقاتل به أعداء اللّه ، وناضحك تنضح به على نخلك وأهلك ، وتحمل عليه رحلك في سفرك ، ولكني قد زوّجتك بالدرع ورضيت بها منك » .

« يا أبا الحسن ، أأبشّرك ؟ ! » قال عليّ ( عليه السّلام ) قلت : « نعم فداك أبي وامّي بشّرني ، فإنّك لم تزل ميمون النقيبة ، مبارك الطائر ، رشيد الأمر ، صلّى اللّه عليك » .

فقال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « أبشّرك يا عليّ فإنّ اللّه - عز وجل - قد زوّجكها في السماء من قبل أن أزوّجكها في الأرض ، ولقد هبط عليّ في موضعي من قبل أن تأتيني ملك من السماء فقال : يا محمّد ! إنّ اللّه - عز وجل - اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارك من خلقه فبعثك برسالته ، ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار لك منها أخا ووزيرا وصاحبا وختنا فزوّجه ابنتك فاطمة ( عليها السّلام ) ، وقد احتفلت بذلك ملائكة السماء ، يا محمّد ! إن اللّه - عز وجل - أمرني أن آمرك أن تزوّج عليّا في الأرض فاطمة ، وتبشّرهما بغلامين زكيين نجيبين طاهرين خيّرين فاضلين في الدنيا والآخرة ، يا عليّ ! فو اللّه ما عرج الملك من عندي حتى دققت الباب »[4].

أمر زواجها من السماء :

قال ابن أبي الحديد : وإنّ إنكاحه عليّا إيّاها ما كان إلّا بعد أن أنكحه اللّه تعالى إيّاها في السماء بشهادة الملائكة[5].

وعن جابر بن عبد اللّه قال : لمّا زوّج رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فاطمة من عليّ ( عليه السّلام ) كان اللّه مزوّجه من فوق عرشه[6].

وعن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : « قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : إنّما أنا بشر مثلكم ، أتزّوج فيكم وأزوّجكم إلّا فاطمة ، فإنّ تزويجها نزل من السماء »[7].

خطبة العقد :

قال أنس : بينما أنا قاعد عند النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) إذ غشيه الوحي ، فلمّا سري عنه قال : « يا أنس ! تدري ما جاءني به جبرئيل من صاحب العرش ؟ » قلت : اللّه ورسوله أعلم ، بأبي وامّي ما جاء به جبرئيل ؟ قال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « إنّ اللّه تعالى أمرني أن أزوّج فاطمة عليا ، انطلق فادع لي المهاجرين والأنصار » قال : فدعوتهم ، فلمّا أخذوا مقاعدهم قال النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) : « الحمد للّه المحمود بنعمته ، المعبود بقدرته ، المطاع بسلطانه ، المرغوب اليه فيما عنده ، المرهوب عذابه ، النافذ أمره في أرضه وسمائه ، الذي خلق الخلق بقدرته ، وميّزهم بأحكامه ، وأعزّهم بدينه ، وأكرمهم بنبيّه محمّد ، ثم إنّ اللّه تعالى جعل المصاهرة نسبا وصهرا ، فأمر اللّه يجري إلى قضائه ، وقضاؤه يجري إلى قدره ، فلكلّ قدر أجل ، ولكلّ أجل كتاب يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ، ثم إنّ اللّه أمرني أن أزوّج فاطمة بعليّ ، فأشهدكم أنّي قد زوّجته على أربعمائة مثقال من فضة إن رضي بذلك عليّ » .

وكان عليّ غائبا قد بعثه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) في حاجته ، ثم إنّ رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) أمر بطبق فيه بسر فوضع بين أيدينا ، ثم قال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « انتهبوا » ، فبينا نحن ننتهب إذ أقبل علي ( عليه السّلام ) ، فتبسّم اليه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ثم قال : « يا عليّ ! إنّ اللّه أمرني أن أزوّجك فاطمة ، فقد زوّجتكها على أربعمائة مثقال فضة إن رضيت » فقال عليّ ( عليه السّلام ) : « قد رضيت يا رسول اللّه » ثم إنّ عليّا مال فخرّ ساجدا شكرا للّه تعالى وقال : « الحمد للّه الذي حبّبني إلى خير البرية محمد رسول اللّه » ، فقال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « بارك اللّه عليكما ، وبارك فيكما وأسعدكما ، وأخرج منكما الكثير الطيب » .

قال أنس : فو اللّه لقد أخرج منهما الكثير الطيب[8].

مهرها وجهازها :

وجاء عليّ بالمهر بعد أن باع درعه لعثمان ، وكان أربعمائة درهم سود هجرية ، فقبض الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) الدراهم وأعطاها لبعض أصحابه ونسائه ليشتروا متاعا للبيت الجديد ، فكان الجهاز :

« 1 - قميصا بسبعه دراهم . 2 - خمارا بأربعة دراهم . 3 - قطيفة سوداء خيبرية . 4 - سريرا مزمّلا بشريط . 5 - فراشين من خيش مصر حشو أحدهما ليف ، وحشو الآخر من جزّ الغنم ( صوف ) . 6 - أربعة مرافق من أدم الطائف حشوها إذخر . 7 - سترا من صوف . 8 - حصيرا هجري . 9 - رحاء اليد .

10 - سقاء من أدم . 11 - مخضبا من نحاس . 12 - قعبا للّبن . 13 - شنّا للماء .

14 - مطهرة مزفّتة . 15 - جرّة خضراء . 16 - كيزان خزف . 17 - نطعا من أدم .

18 - عباء قطراني . 19 - قربة ماء » .

قالوا : وحملناه جميعا حتى وضعناه بين يدي رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فلمّا نظر إليه بكى وجرت دموعه ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال : « اللهمّ بارك لقوم جلّ آنيتهم الخزف »[9].

جهّز علي ( عليه السّلام ) داره ، وفرش ( عليه السّلام ) بيته بالرمل الليّن ونصب خشبة من حائط إلى الحائط لتعليق الثياب عليها وبسط على الأرض إهاب كبش ومخدّة ليف .

وعن أبي يزيد المديني قال : لمّا أهديت فاطمة إلى عليّ ( عليه السّلام ) لم تجد عنده إلّا رملا مبسوطا ووسادة وجرّة وكوزا[10].

مقدّمات الزفاف ووليمة العرس :

قال عليّ ( عليه السّلام ) : « ومكثت بعد ذلك شهرا لا أعاود رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) في أمر فاطمة بشيء ، استحياء من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) غير أنّي كنت إذا خلوت برسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) يقول لي : « يا عليّ ما أحسن زوجتك وأجملها ! أبشر يا عليّ فقد زوّجتك سيّدة نساء العالمين » فقال عليّ ( عليه السّلام ) : « فلمّا كان بعد شهر دخل عليّ أخي عقيل فقال : يا أخي ما فرحت بشيء كفرحي بتزوجك فاطمة بنت محمّد ( صلّى اللّه عليه واله ) ، يا أخي فما بالك لا تسأل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) يدخلها عليك ؟ فتقرّ عينا باجتماع شملكما » .

قال عليّ ( عليه السّلام ) : « واللّه يا أخي إنّي لاحبّ ذلك وما يمنعني من مسألته إلّا الحياء منه » فقال : أقسمت عليك إلّا قمت معي ، فقمنا نريد رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ، فلقيتنا

في طريقنا بركة « امّ أيمن » - مولاة رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) - فذكرنا ذلك لها ، فقالت : لا تفعل ودعنا نحن نكلّمه ، فإنّ كلام النساء في هذا الأمر أحسن وأوقع بقلوب الرجال .

ثم انثنت راجعة فدخلت إلى امّ سلمة فأعلمتها بذلك وأعلمت نساء النبي فاجتمعن عند رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فأحدقن به وقلن - والكلام لا يزال لامّ سلمة ( امّ المؤمنين ) - فديناك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول اللّه قد اجتمعنا لأمر لو أنّ خديجة في الأحياء لقرّت بذلك عينها ، قالت امّ سلمة : فلمّا ذكرنا خديجة بكى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ثم قال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « خديجة وأين مثل خديجة ؟ صدّقتني حين كذّبني الناس ووازرتني على دين اللّه وأعانتني عليه بما لها » .

قالت امّ سلمة : فقلنا : فديناك بآبائنا وامّهاتنا ، يا رسول اللّه إنّك لم تذكر من خديجة أمرا إلّا وقد كانت كذلك ، غير أنّها قد مضت إلى ربّها ، فهنأها اللّه بذلك ، وجمع بيننا وبينها في درجات جنّته ورضوانه ورحمته ، يا رسول اللّه هذا أخوك في الدين وابن عمك في النسب عليّ بن أبي طالب ، يحب أن تدخل عليه زوجته فاطمة وتجمع بها شمله ، فقال : « يا امّ سلمة ، فما بال عليّ لا يسألني ذلك ؟ » .

فقلت : يمنعه الحياء منك يا رسول اللّه ، قالت امّ أيمن : فقال لي رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « انطلقي إلى عليّ فآتيني به » ، فخرجت من عند رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فإذا عليّ ينتظرني ليسألني عن جواب رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ، فلمّا رآني قال : « ما وراءك يا امّ أيمن ؟ » .

قلت : أجب رسول اللّه ، قال عليّ ( عليه السّلام ) : « فدخلت وقمن أزواجه فدخلن البيت وجلست بين يديه مطرقا نحو الأرض حياء منه » ، فقال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « أتحبّ أن تدخل عليك زوجتك ؟ » ، فقلت وأنا مطرق : « نعم ، فداك أبي وامّي » .

فقال : « نعم وكرامة ، يا عليّ ، أدخلها عليك في ليلتنا هذه أو في ليلة غد إن شاء اللّه » ، فالتفت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) إلى النساء وقال : « من هاهنا » ؟ فقالت امّ سلمة :

أنا امّ سلمة وهذه زينب وهذه فلانة وفلانة ، فقال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « هيّئوا لابنتي وابن عمّي في حجري بيتا » فقالت امّ سلمة : في أيّ حجرة يا رسول اللّه ؟

فقال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « في حجرتك » ، وأمر نساءه أن يزيّنّ فاطمة ويصلحن من شأنها .

قالت امّ سلمة : فسألت فاطمة : هل عندك طيب ادّخرتيه لنفسك ؟

قالت ( عليها السّلام ) : « نعم » فأتت بقارورة فسكبت منها في راحتي فشممت منها رائحة ما شممت مثله قطّ ، فقلت : ما هذا ؟ قالت ( عليها السّلام ) : « كان دحية الكلبي يدخل على رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فيقول لي ( صلّى اللّه عليه واله ) : يا فاطمة هات الوسادة فاطرحيها لعمّك ، فأطرح له الوسادة فيجلس عليها ، فإذا نهض سقط من بين ثيابه شيء فيأمرني بجمعه [ فسأل عليّ ( عليه السّلام ) رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) عن ذلك فقال ( صلّى اللّه عليه واله ) : هو عنبر يسقط من أجنحة جبرئيل ] » .

قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « يا علي ، لا بدّ للعرس من وليمة » .

فقال سعد : عندي كبش ، وجمع رهط من الأنصار أصواعا من ذرة ، وأخذ رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) من الدراهم التي سلّمها إلى أم سلمة عشرة دراهم فدفعها إليّ وقال : « اشتر سمنا وتمرا وإقطا » ، فاشتريت وأقبلت به إلى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ، تحسر عن ذراعيه ودعا بسفرة من أدم ، وجعل يشدخ[11]  التمر والسمن ويخلطهما بالأقط حتى اتخذه حيسا[12] ، ثم قال : « يا علي ادع من أحببت » .

فخرجت إلى المسجد وهو مشحن بالصحابة ، فاستحييت أن اشخص قوما وأدع قوما ، ثم صعدت على ربوة هناك وناديت : أجيبوا إلى وليمة فاطمة ، فأقبل الناس أرسالا[13] فاستحييت من كثرة الناس وقلّة الطعام ، فعلم رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ما تداخلني ، فقال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « يا عليّ إنّي سأدعو اللّه بالبركة ، فجلّل السفرة بمنديل ، وقال : أدخل عليّ عشرة بعد عشرة ففعلت ، وجعلوا يأكلون ويخرجون لا ينقص الطعام » وكان النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) يصبّ الطعام بيده ، والعبّاس وحمزة وعليّ وعقيل يستقبلون الناس ، قال عليّ : « فأكل القوم عن آخرهم طعامي وشربوا شرابي ، ودعوا لي بالبركة وصدروا وهم أكثر من أربعة ألاف رجل » .

ثم دعا رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) بالصحاف فملئت ووجه بها إلى منازل أزواجه ، ثم أخذ صحيفة وجعل فيها طعاما ، وقال : « هذه لفاطمة وبعلها »[14].

مراسم ليلة الزفاف :

فلمّا انصرفت الشمس للغروب قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « يا امّ سلمة هلمّي فاطمة » ، فانطلقت فأتت بها تسحب أذيالها وقد تصببت عرقا حياء من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فعثرت ، فقال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « أقالك اللّه العثرة في الدنيا والآخرة » ، فلمّا وقفت بين يديه كشف الرداء عن وجهها حتى رآها عليّ ( عليه السّلام ) .

وأمر النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) بنات عبد المطّلب ونساء المهاجرين والأنصار أن يمضين في صحبة فاطمة ، وأن يفرحن ويرجزن ويكبّرن ويحمدن ، ولا يقلن ما لا يرضي اللّه ، قال جابر : فأركبها على ناقته أو على بغلته الشهباء ، وأخذ سلمان زمامها ، وحولها سبعون ألف حوراء ، والنبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) وحمزة وعقيل وجعفر وبنو هاشم يمشون خلفها مشهرين سيوفهم ، ونساء النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) قدّامها يرجزن .

وكانت النّسوة يرجّعن أول بيت من كلّ رجز ثم يكبّرن ، ودخلن الدار ، ثم أنفذ رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) إلى عليّ ودعاه ، ثم دعا فاطمة فأخذ بيدها ووضعها في يد عليّ ، وقال : « بارك اللّه في ابنة رسول اللّه ، يا علي نعم الزوج فاطمة ، ويا فاطمة نعم البعل عليّ » .

ثم قال : « يا عليّ هذه فاطمة وديعة اللّه ووديعة رسوله عندك ، فاحفظ اللّه واحفظني في وديعتي »[15].

ثم دعا وقال : « اللهمّ اجمع شملهما ، وألّف بين قلبيهما ، واجعلهما وذرّيتهما من ورثة جنّة النعيم ، وارزقهما ذرّية طاهرة طيبة مباركة ، واجعل في ذرّيتهما البركة ، واجعلهم أئمة يهدون بأمرك إلى طاعتك ويأمرون بما رضيت » ثم قال : « انطلقا إلى منزلكما ولا تحدثا أمرا حتى آتيكما » .

قال عليّ ( عليه السّلام ) : « فأخذت بيد فاطمة وانطلقت بها حتى جلست في جانب الصفة وجلست في جانبها وهي مطرقة إلى الأرض حياء منّي وأنا مطرق إلى الأرض حياء منها » .

فما كان إلّا أن دخل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) وبيده مصباح ، فوضعه في ناحية المنزل ، وقال لي : « يا عليّ خذ في ذلك القعب ماء من تلك الشكوة ، ففعلت ثم أتيته به فتفل فيه تفلات ، ثم ناولني القعب وقال : اشرب منه ، فشربت ثم رددته إلى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فناوله فاطمة وقال : اشربي حبيبتي فشربت منه ثلاث جرعات ثم ردّته إليه ، فأخذ ما بقي من الماء فنضحه على صدري وصدرها وقال : إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا ، ثم رفع يديه وقال : يا ربّ إنّك لم تبعث نبيّا إلّا وقد جعلت له عترة ، اللهمّ فاجعل عترتي الهادية من عليّ وفاطمة ، ثم خرج من عندهما فأخذ بعضادتي الباب وقال : طهّركما اللّه وطهّر نسلكما ، أنا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم ، أستودعكما اللّه وأستخلفه عليكما » وأغلق الباب وأمر النساء فخرجن .

فلمّا أراد الخروج رأى امرأة فقال : من أنت ؟ ، قالت : أسماء ، فقال :

« ألم آمرك أن تخرجي ؟ » قالت أسماء : بلى يا رسول اللّه - فداك أبي وأمي - وما قصدت خلافك ، ولكنّي أعطيت خديجة عهدا ، حينما حضرت خديجة الوفاة بكت ، فقلت : أتبكين وأنت سيدة نساء العالمين ؟ وأنت زوجة النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) ومبشّرة على لسانه بالجنة ؟

فقالت : ما لهذا بكيت ، ولكن المرأة ليلة زفافها لا بدّ لها من امرأة تفضي إليها بسرّها ، وتستعين بها على حوائجها ، وفاطمة حديثة عهد بصبا ، وأخاف أن لا يكون لها من يتولّى أمرها حينئذ .

فقلت : يا سيدتي لك عليّ عهد اللّه إن بقيت إلى ذلك الوقت أن أقوم مقامك في هذا الأمر ، فبكى رسول اللّه وقال : « باللّه لهذا وقفت ؟ » . فقلت : نعم واللّه ، فدعا لي [16].

زيارة النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) للزهراء في صبيحة عرسها :

دخل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) على فاطمة ( عليها السّلام ) في صبيحة عرسها بقدح فيه لبن فقال : « اشربي فداك أبوك » ، ثم قال لعلي ( عليه السّلام ) : « اشرب فداك ابن عمّك »[17].

ثم سأل عليّا : « كيف وجدت أهلك ؟ قال ( عليه السّلام ) : نعم العون على طاعة اللّه » .

وسأل فاطمة فقالت : « خير بعل »[18].

قال عليّ ( عليه السّلام ) : « ومكث رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) بعد ذلك ثلاثا لا يدخل علينا ، فلمّا كان في صبيحة اليوم الرابع جاءنا ( صلّى اللّه عليه واله ) ليدخل علينا . . . » فلمّا دخل عليهما أمر عليّا بالخروج ، وخلا بابنته فاطمة ( عليها السّلام ) وقال : « كيف أنت يا بنيّة ؟ وكيف رأيت زوجك ؟ » .

قالت : « يا أبه خير زوج ، إلّا أنّه دخل عليّ نساء من قريش وقلن لي زوّجك رسول اللّه من فقير لا مال له » ، فقال ( صلّى اللّه عليه واله ) لها : « يا بنية ما أبوك ولا بعلك بفقير ، ولقد عرضت عليّ خزائن الأرض ، فاخترت ما عند ربّي ، واللّه يا بنية ما ألوتك نصحا أنّ زوّجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما » .

« يا بنية إنّ اللّه - عز وجل - اطلع إلى الأرض فاختار من أهلها رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك ، يا بنية نعم الزوج زوجك ، لا تعصي له أمرا » .

ثم صاح رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) بعليّ : « يا عليّ » ، فقال : « لبيك يا رسول اللّه » ، قال : ادخل بيتك والطف بزوجتك وارفق بها ، فإنّ فاطمة بضعة منّي ، يؤلمني ما يؤلمها ويسرّني ما يسرّها ، أستودعكما اللّه وأستخلفه عليكم »[19] .

وفي رواية : لمّا زوّج رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ابنته فاطمة ( عليها السّلام ) قال لها :

« زوّجتك سيّدا في الدنيا والآخرة ، وإنّه أول أصحابي إسلاما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما »[20].

تأريخ الزواج :

الروايات التي وردت عن أهل البيت ( عليهم السّلام ) تنصّ كلّها على وقوع الزواج بعد عودة المسلمين من معركة بدر منتصرين .

فعن الإمام الصادق ( عليه السّلام ) قال : « تزوّج علي فاطمة ( عليها السّلام ) في شهر رمضان وبنى بها في ذي الحجة من العام نفسه بعد معركة بدر »[21].

وروي أيضا أنّ أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) دخل بفاطمة ( عليها السّلام ) بعد رجوعه من معركة بدر لأيام خلت من شوال السنة الثانية من الهجرة النبويّة المباركة [22].

وروي في أوّل يوم من ذي الحجة ( السنة الثانية من الهجرة ) زوّج رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فاطمة عليّا ( عليه السّلام )[23].

مميّزات زواج الزهراء ( عليها السّلام ) بعليّ ( عليه السّلام )

لقد امتاز زواج السيّدة فاطمة سلام اللّه عليها بما يلي :

1 - إنّه زواج من السماء وبأمر من اللّه تعالى قبل أن يكون نسبا أرضيا ، ومجرد ارتباط عاطفي ، ويكفينا في ذلك ما روي عن عمر بن الخطاب إذ قال : نزل جبرئيل فقال : « يا محمّد إنّ اللّه يأمرك أن تزوّج فاطمة ابنتك من عليّ »[24].

2 - إنّ اللّه تعالى قد جعل الذرّيّة النبويّة الطاهرة محصورة بهذا الزواج المبارك ، ومن طريق هذين الزوجين ، وفي ذلك يقول عمر بن الخطاب :

سمعت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) يقول : « كلّ نسب وسبب ينقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي ، وكلّ بني أنثى فعصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة ، فإنّي أبوهم وأنا عصبتهم »[25].

3 - إنّ الزهراء ( عليها السّلام ) وحيدة محمّد ( صلّى اللّه عليه واله ) التي لم يكن لها أخت في النسب الأبوي ، أمّا زينب ورقية وامّ كلثوم - وإن اشتهرن بكونهنّ بنات محمّد ( صلّى اللّه عليه واله ) - فهنّ بنات هالة أخت خديجة ، وقد كنّ في بيت خديجة حينما اقترنت بالنبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) ، ولم يؤيّد التحقيق التأريخي بنوّتهنّ لمحمّد ( صلّى اللّه عليه واله )[26].

مواضيع ذات صلة

وجوب الجهر بظلامة الزهراء عليها السلام

فاطمة ( عليها السّلام ) في دور الامّ

طيب معاشرة الزهراء للإمام عليّ ( عليهما السّلام )

إدارة الزهراء ( عليها السّلام ) لشؤون البيت والحياة الشاقة

الزهراء ( عليها السّلام ) في بيت الزوجيّة

محاولات خطبة الزهراء ( عليها السّلام )

الزهراء ( عليها السّلام ) كوثر الرسالة

اقتران عليّ ( عليه السّلام ) بالزهراء ( عليها السّلام )

اهتمام النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) بزواج الزهراء ( عليها السّلام )

مشاكل الزواج في العصر الحاضر

[الزواج وحل مشكلات الرغبات الانسانية]

جهاز فاطمة