0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

لمَّا قامت دولة تشين بمهاجمة إقليم بودي

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 676 ــ 677

2026-08-02

20

+

-

20

قامت دولة تشين بمهاجمة إقليم «بودي» التابع لدولة ويه، فتكلم خويشان [من أهل ويه] إلى تشوليجي، قائلًا: «فيمَ هجومك على أرض بودي؟ ألِأجل دولة تشين (تقوم بهذا الهجوم) أم لصالح دولة وي؟ إذا كنت تريد بذاك مراعاة وجه النفع لدولة وي، فهي حقًّا، ستجني ثمرة الفائدة؛ أما إذا كنت تقصد خدمة تشين، فاعلم أنه لن يعود عليها بأدنى نفع؛ فهذه الأرض (أرض بودي) جزء أساسي من كيان دولة ويه، فمن دونها لا تقوم ﻟ «ويه» قائمة، فإذا وقعت تحت سيطرة دولة وي، فلا مفر من أن تخضع ويه لها. هذا من ناحية، أما من ناحية أخرى فإن السبب في عجز دولة وي عن استرداد أراضيها المُغتصبة منها فيما وراء إقليم «شيهو» هو ما أصابها من الضعف والانحلال، فإذا تصوَّرنا انضواء دولة ويه تحت نفوذ دولة وي واندماجها في كتلة أراضيها العامة، فلا بد أن يتبع ذلك بلوغ دولة وي درجة فائقة من القوة؛ بسبب ما انضاف إليها من مدد وقوة دولة ويه، لكن يجب ألا نُغفل المصير الذي يمكن أن تئول إليه المناطق الواقعة فيما وراء «شيهو»، قبل أن تملك وي زمام أمرها، ويتقوَّى مركزها من جديد، والمؤكد أن مصير تلك المناطق سيكون مرهونًا باحتمالات الخطر، هذا بالإضافة إلى ما سيقوم به ملك تشين من مراجعة تصرفاتك واستقصاء سيرة عملك، فإذا لاحظت أنك خدمت مصالح دولة وي على حساب دولة تشين (بل ألحقت بها بالِغ الضرر بسبب الحرص على ما فيه منفعة دولة وي …) فسوف ينحي باللائمة عليك ويُذيقك كأس الغضب المرير.» وسأله تشوليجي: «فما العمل، إذن في رأيك؟» فأجابه خويان قائلًا: «أقلِع عن مهاجمة أرض «بودي» ولا تُحاول الإغارة عليها ثانية، وائذن لي بالذهاب إلى الحامية العسكرية المُقيمة هناك لكي أخبرها — بالإنابة عنك — بضرورة التوقُّف عن القتال، وهو ما سيذكره لك ملك ويه ببالِغ الامتنان والتقدير.» فوافقه تشوليجي على رأيه، وقام خويان وذهب إلى محلة «بودي»، وقال للحامية المُتمركزة بها: «قد علم تشوليجي حجم الصعاب التي تكتنف الإغارة على محلة بودي، ومع ذلك فقد صرَّح، قائلًا إنه لا بد مُقتحم أرضها، عائث في نواحيها، غير أني استطعت إقناعه بالعدول عن ذلك، والاقلاع عن الهجوم.» فسجد له رجال الحامية سجدتَين، تحيةً وتقديرًا له، وأهدوه ثلاثمائة مثقال من الذهب، قائلين له: «إذا ما قُدِّر لجيش تشين أن ينسحب حقًّا، فسنعمل على أن يبذل لك الملك مكافأة لائقة.» وبالفعل، فقد حصل خويان على مكافأة مالية جزيلة (من أرض بودي) وعلا قدره وارتفعت مكانته لدى دولة ويه، كما حصل تشوليجي على مكافأة قدرها ثلاثمائة مثقال ذهبًا، وسحب قواته عائدًا إلى بلاده، بعد أن ترك انطباعًا عميقًا عند ملك ويه بكثير الامتنان والعرفان.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد