

الأدب


الشعر

العصر الجاهلي

العصر الاسلامي

العصر العباسي

العصر الاندلسي

العصور المتأخرة

العصر الحديث

النثر


النقد

النقد الحديث

النقد القديم


البلاغة

المعاني

البيان

البديع

العروض

تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
أبو الحسن التِهامي
المؤلف:
عمر فرّوخ
المصدر:
تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة:
ج3، ص75-77
25-12-2015
4092
هو أبو الحسن عليّ بن محمّد بن نهد التهاميّ من مكّة أو من جوارها، كان في أوّل أمره من السوقة ثم رحل إلى الشام و اتّصل ببني الجرّاح شيوخ بني طيّ المستبدّين بحكم الرملة و عسقلان (فلسطين) فأخذ بمدحهم و طال مكثه عندهم. يخبرنا ابن خلّكان (2:54-55) أنّ التهامي «وصل الى الديار المصرية مستخفيا و معه كتب (رسائل) كثيرة من حسّان بن مفرّج بن دغفل البدويّ، و هو متوجّه بها إلى بني قرّة. فظفر به (رجال الحاكم بأمر اللّه) فقال لهم: أنا من بني تميم. فلمّا انكشفت حاله عرف أنه التهاميّ الشاعر فاعتقل في خزانة البنود، و هي سجن بالقاهرة، و ذلك لأربع بقين من شهر ربيع الآخر 416(1025 م) . و قد كان يحمل رسائل الى بني قرّة البدو للثورة على الحكم الفاطمي في مصر (1). و بعد نحو أسبوعين قتل التهاميّ في سجنه سرّا.
التهاميّ شاعر مقلّ، و لكنّه مجيد محسن فصيح الكلام سهل التراكيب رقيق، غير أنّ له مبالغات. و له مديح و رثاء و غزل و وصف و حكمة و ذمّ للدنيا.
مختارات من شعره:
- قال التهامي في الرحمة للحاسدين:
إنّي لأرحم حاسديّ لحرّ ما...ضمّت صدورهم من الأوغار (2)
نظروا صنيع اللّه بي، فعيونهم... في جنّة و قلوبهم في نار
و من الرجال معالم و مجاهل... و من النجوم غوامض و درار (3)
و الناس مشتبهون في إيرادهم... و تباين الأقوام في الإصدار (4)
ذهب التكرّم و الوفاء من الورى... و تصرّما، إلاّ من الأشعار
و فشت خيانات الثقات و غيرهم... حتى اتّهمنا رؤية الأبصار
- و قال يرثي ابنه و قد مات صغيرا:
حكم المنية في البريّة جار... ما هذه الدنيا بدار قرار
بينا يرى الإنسان فيها مخبرا... حتى يُرى خبرا من الأخبار
طبعت على كدر، و أنت تريدها... صفوا من الأقذار و الأكدار
و مكلّف الأيام ضدّ طباعها... متطلّب في الماء جذوة نار
و إذا رجوت المستحيل فإنّما... تبني الرجاء على شفير هار (5)
فالعيش نوم، و المنيّة يقظة... و المرء بينهما خيال سار
و النفس، إن رضيت بذلك أو أبت... منقادة بأزمّة المقدار (6)
إنّي وترت بصارم ذي رونقٍ... أعددتّه لطلابة الأوتار
يا كوكبا ما كان أقصر عمره... و كذا تكون كواكب الأسحار
ولد المعزّى بعضه؛ فإذا انقضى... بعض الفتى فالكلّ في الآثار (7)
جاورت أعدائي و جاور ربّه... شتّان بين جواره و جواري
- و قال في الغزل و النسيب:
إنّي لأعجب من جبينك كيف لا... يطفي لهيب الوجنتين بمائه
ما أبصرت عيناي شيئا مونقا... إلاّ و وجهك قائم بإزائه
حرّق سوى قلبي ودعه، فإنّني... أخشى عليك فأنت في سودائه (8)
- و له في الغزل:
قلت لخلّي و ثغور الربا... مبتسمات و ثغور الملاح
أيّهما أحلى، ترى، منظرا... فقال: لا أعلم، كلّ أقاح
____________________
1) راجع ترجمة الوزير أبي القاسم بن المغربي (ت 418 ه) ، تحت، ص 78.
2) الأوغار جمع وغر (بسكون الغين أو بفتحها) : الحقد، الضغن، التوقد من الغيظ.
3) معالم: مشهورون، يهتدى بهم. مجاهل: مغمورون، لا قيمة لهم. غوامض: خفيات، لا ترى. دراري: لامعات.
4) مشتبهون: مستوون، يشبه بعضهم بعضا. ايرادهم: حضورهم، مجيئهم الى الدنيا، تكوينهم. - و لكن الناس يختلفون في إصدارهم (ما يصدر عنهم من السلوك و الاعمال) .
5) الشفير: المنحدر الحاد. الهاري: الذي لا يثبت تحت الاقدام (لأنه من رمل) .
6) المقدار: القضاء و القدر.
7) في الآثار: تابع على الأثر.
8) سوداء القلب: وسطه (البطين الذي يلفى فيه الدم بعد الموت) .
الاكثر قراءة في تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)