علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
موضوعات عامة
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة
علم الرجال
تعريف علم الرجال
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
موضوعات عامة
أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)
أصحاب الأئمة (عليهم السلام)
العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري
آخر التابعين موتًا
المؤلف:
أبو الحسن علي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي
المصدر:
الكافي في علوم الحديث
الجزء والصفحة:
ص 727 ـ 728
2025-08-24
768
+
-
20
[آخر التابعين موتًا]:
قلت: قال بعض العلماء: "آخر التابعين موتًا على الإطلاق: خَلَفُ بن خَليفة، مات سنة ثمانين ومئة، وأوّلهم موتًا: مَعْضَدُ بن يَزِيد أبو زَيد، قُتِلَ بخُراسان، وقيل: بأذْربَيجان، وقيل: مات بتُسْتر سنة ثلاثين في خلافة عثمانَ، فإنْ ثبت (1) هذا، يكون التابعيّان بين موتهما مئة وخمسون سنة، والله أعلم (2).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) لم يثبت على التحقيق، إذ خلف بن خليفة ليس من التابعين، ومن سلكه ضمنهم اعتمد على قوله: "رأيت عمرو بن حُريث صاحب النبي - صلى الله عليه [وآله] وسلّم -، وأنا يومئذٍ ابن ستّ سنين" وهذا خطأ منه، كما قال أحمد، بل قال ابن عيينة لما سُئل عن ذلك: "كذب، لعلّه رأى جعفر بن عمرو بن حريث" كذا في "علل أحمد" (5651 - 5653). ونقل الميمونيّ - كما في "تهذيب الكمال" (8/ 287) - أنّ أحمد سُئل: "رأى خلف بن خليفة عمرو بن حريث؟ فقال: لا، ولكنّه عندي شُبِّه عليه حين قال: رأيت عمرو بن حريث، هذا ابن عيينة وشعبة والحجاج لم يَروا عمرو بن حريث؛ يراه خلف؟ ما هو عندي إلا شُبِّه عليه".
(2) قال السخاوي في "فتح المغيث" (3/ 146): "لم يتعرّض ابن الصلاح وأتباعه لحكم التابعين في العدالة وغيرها، وقد اختلف في ذلك.
فذهب بعضهم إلى القول بها في جميعهم، وإن تفاوتت مراتبهم في الفضيلة متمسّكًا بحديث: "خير النّاس قرني..." إلخ.
والجمهور على "خلافه فيمن بعد الصحابة، وأنّه لا بُدَّ من التنصيص على عدالتهم كغيرهم، قالوا: والحديث محمول في القرنين بعد الأوّل على الغالب والأكثريّة؛ لأنّه قد وجد فيهما من وجدت فيه الصفات المذمومة لكن بقلّة في أوّلهما، بخلاف من بعده؛ فإنّ ذلك كثر فيه واشتهر. وكان آخر من كان في أتباع التابعين ممّن يقبل قوله من عاش إلى حدود العشرين ومئتين" انتهى بتصرّف.
بقي التنبيه على أنّ ابن الملقن في "المقنع" (2/ 515) نقل هذه الفائدة عن المصنّف، ولم يشر إلى ذلك.
الاكثر قراءة في علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
مواضيع ذات صلة
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
