وقد رُوِيَ أنَّ البخاريَّ لما قدم بغداد، فاجتمع عنده أصحاب الحديث، وعمدوا إلى مئة حديث فقلبوا متونها، وأسانيدها، ثم ألقى كلّ عشرة أحاديث واحد منهم، فلمّا فرغوا من إلقائها التفت إليهم، وردّ كلّ متن إلى إسناده، وكلّ إسناد إلى متنه، فأذعنوا له بالفضل (1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أسندها ابن عديّ في "أسامي مَن روى عنهم البخاري من مشايخه" (ص 62)، ومِن طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" (2/ 20 - 21) وابن القطّان في "بيان الوهم والإيهام" (4/ 63) وفيها جهالة شيوخ ابن عديّ، قال السخاوي في "فتح المغيث" (2/ 136 - ط المنهاج): "ولا تضرّ جهالة شيوخ ابن عديّ فيها؛ فإنّهم عدد ينجبر به جهالتهم"!! وينظر لها: "التبصرة والتذكرة" (1/ 284) "تدريب الراوي" (1/ 293) "توضيح الأفكار" (2/ 104)، "عمدة القاري والسامع" (ص 52) للسخاوي. وبعدها في هامش الأصل: "بلغ قراءة".

مواضيع ذات صلة

الحديث المقلوب

طرائق معرفة الحديث الموضوع

أصناف الوضّاعين / الصنف الخامس (الأخير)

أصناف الوضّاعين / الصنف الرابع

أصناف الوضّاعين / الصنف الثالث

أصناف الوضّاعين / الصنف الثاني

أصناف الوضّاعين / الصنف الأوّل

سبب الوضع

الحديث الموضوع

المرسل الخفي

زيادة الثقة وأقسامها

اختلاف الوصل والإرسال والرفع والوقف