[1] الكافي : 6 / 345 باب التمر حديث 6 ، بسنده عن سليمان بن جعفر الجعفري قال : دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السّلام وبين يديه تمر برني ، وهو مجدّ في اكله ، يأكل بشهوة ، فقال : يا سليمان ! ادن فكل ، فدنوت منه فأكلت معه وانا أقول له : جعلت فداك انّي أراك تأكل هذا التمر بشهوة ! فقال : نعم انّي احبّه ، فقلت : ولم ؟ قال : لانّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان تمريّا ، وكان أمير المؤمنين عليه السّلام تمريّا ، وكان الحسن تمريّا ، وكان أبو عبد اللّه الحسين تمريّا ، وكان سيد العابدين تمريّا ، وكان أبو جعفر تمريّا ، وكان أبو عبد اللّه تمريّا ، وكان أبي تمريّا ، وانا تمريّ ، وشيعتنا يحبّون التمر ، لأنّهم خلقوا من طينتنا ، وأعداؤنا - يا سليمان - يحبون المسكر لانّهم خلقوا من مارج من نار .
[2] الكافي : 6 / 345 باب التمر حديث 5 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : خير تموركم البرني ، يذهب بالداء ولا داء فيه ، ويذهب بالإعياء ولا ضرر له ، ويذهب بالبلغم ، ومع كل تمرة حسنة . وفي رواية أخرى : يهنيء ، ويمري ، ويذهب بالإعياء ، ويشبع .
[3] المحاسن : 539 باب 110 حديث 819 .
[4] الكافي : 6 / 345 باب التمر حديث 5 .
[6] الخصال : 2 / 416 في التمر البرني تسع خصال حديث 8 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام بينما نحن عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذ ورد عليه وفد عبد القيس فسلّموا ثم وضعوا بين يديه جلّة تمر ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أصدقة أم هديّة ؟ قالوا : بل هي هديّة يا رسول اللّه ، قال : ايّ تمراتكم هذه ؟ قالوا : البرني ، فقال عليه السّلام : في تمرتكم هذه تسع خصال : انّ جبرئيل يخبرني انّ فيه تسع خصال ، يطيب النكهة ، ويطيب المعدة ، ويهضم الطعام ، ويزيد في السمع والبصر ، ويقوّي الظهر ، ويخبل الشيطان ، ويقرب من اللّه عزّ وجلّ ، ويباعد من الشيطان .
[7] الكافي : 6 / 349 باب التمر حديث 20 عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من اكل سبع تمرات عجوة عند منامه قتلن الديدان . وفي المستدرك : 3 / 114 باب 57 حديث 6 ، في طبّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : كلوا التمر على الريق فانّه يقتل الدود .
[8] المحاسن : 533 باب 110 التمر حديث 793 .
[10] الكافي : 6 / 361 باب الغبيراء حديث 1 ، بسنده عن ابن بكير انّه سمع أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : الغبيراء لحمه ينبت اللّحم ، وعظمه ينبت العظم ، وجلده ينبت الجلد ، ومع ذلك فانّه يسخن الكليتين ، ويدبغ المعدة ، وهو أمان من البواسير والتقتير ، ويقوّي الساقين ، ويقمع عرق الجذام .
[11] المحاسن : 532 باب 110 التمر حديث 788 ، بسنده قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : العجوة من الجنّة ، وفيها شفاء من السّم .
[12] المحاسن : 532 باب 110 التمر حديث 789 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من اكل في كل يوم سبع عجوات تمر على الريق من تمر العالية لم يضرّه سمّ ولا سحر ولا شيطان .
[14] الكافي : 6 / 349 باب التمر حديث 20 .
[15] الكافي : 6 / 345 باب التمر حديث 2 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : ما قدّم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم طعام فيه تمر الّا بدأ بالتمر .
[16] وسائل الشيعة : 16 / 541 باب 112 حديث 7 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : ثلاث لا يؤكلن يسمّن ، وثلاث يؤكلن يهزلن : فأما اللّواتي يؤكلن فيهزلن فالطلع والكسب والجوز ، واما اللواتي لا يؤكلن ويسمن فالنورة والطيب ولبس الكتان .
[17] المحاسن : 528 باب 110 حديث 768 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : استوصوا بعمتّكم النخلة خيرا ، فانّها خلقت من طينة آدم ، الا ترون انّه ليس شيء من الشجر يلقح غيرها .
[18] الكافي : 6 / 350 باب العنب حديث 2 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لمّا حسر الماء عن عظام الموتى فرأى ذلك نوح عليه السّلام جزع جزعا شديدا ، واغتمّ لذلك ، فأوحى اللّه عزّ وجلّ اليه : هذا عملك بنفسك ، أنت دعوت عليهم ، فقال : يا ربّ ! اني استغفرك وأتوب إليك ، فأوحى اللّه عزّ وجلّ اليه ان : كل العنب الأسود ليذهب غمّك .
[19] الكافي : 6 / 351 باب العنب حديث 6 ، بسنده دخل أبو عكاشة بن محصن الأسدي على أبي جعفر عليه السّلام فقدّم اليه عنبا وقال له : حبّة حبّة يأكل الشيخ الكبير ، والصبيّ الصغير ، وثلاث واربع يأكل من يظن أنه لا يشبع ، وكله حبّتين حبتين فإنه مستحب.
[20] المحاسن : 546 باب 112 العنب حديث 861 ، بسنده قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : لا تسمّوا العنب الكرم فان المؤمن هو الكرم . أقول : يقال الرجل الكرم اي كريم وصف بالمصدر مثل زيد عدل . النهاية .
[21] الخصال : 2 / 343 باب في الزبيب حديث 9 .
[22] الكافي : 6 / 351 باب الزبيب حديث 1 .
[23] طبّ الأئمة : 431 طبعة النجف الأشرف .
[24] المحاسن : 545 باب 111 الرمان حديث 855 ، والكافي : 6 / 354 باب الرمان حديث 15 .
[25] كذا في الرواية ، وفي المتن : ويطرد الشيطان والوسوسة .
[26] المحاسن : 545 باب 111 الرمان حديث 848 و 849 .
[27] الكافي : 6 / 354 باب الرمّان حديث 12 .
[28] المحاسن : 543 باب 111 الرمّان حديث 844 .
[29] طبّ الأئمة : 134 طبعة النجف الأشرف .
[30] طبّ الأئمّة : 134 طبعة النجف الأشرف .
[31] الكافي : 6 / 352 باب الرمان حديث 1 .
[32] المحاسن : 544 باب 111 الرمان حديث 850 .
[33] الكافي : 6 / 353 باب الرمان حديث 5 .
[34] الكافي : 6 / 353 باب الرمان حديث 9 .
[35] الكافي : 6 / 355 باب الرمان حديث 16 .
[36] الكافي : 6 / 355 باب الرمان حديث 18 .
[37] الكافي : 6 / 355 باب التفّاح حديث 1 و 4 و 5 و 10 .
[38] الكافي : 6 / 355 باب التفّاح حديث 3 ، والمحاسن : 552 .
[39] الخصال : 2 / 422 تسعة أشياء تورث النسيان حديث 22 .
[40] الكافي : 6 / 360 باب الأترج حديث 6 ، بسنده ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يعجبه النظر إلى الأترج الأخضر ، والتفاح الأحمر .
[41] الخصال : 1 / 157 باب السفرجل فيه ثلاث خصال حديث 199 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام يقول : ان الزبير دخل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبيده سفرجلة فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما هذه بيدك ؟ فقال له : يا رسول اللّه ! هذه سفرجلة ، فقال : يا زبير ! كل السفرجل فان فيه ثلاث خصال ، قال : وما هي يا رسول اللّه ؟ قال : يجمّ الفؤاد ، ويسخّي البخيل، ويشجع الجبان . أقول : الجمّ الراحة ، يقال : اجمّ الفؤاد اراحه .
[42] الكافي : 6 / 358 باب السفرجل حديث 7 .
[43] الكافي : 6 / 357 باب السفرجل حديث 2 .
[44] ضرج الكلام حسّنه وزوّقه ، وهنا بمعنى تحسين المعدة . وبطخاء الصدر الطخاء الكرب على القلب .
[45] المحاسن : 549 باب 114 السفرجل حديث 876 ، وصفحه 550 حديث 887 .
[46] الكافي : 6 / 357 باب السفرجل حديث 5 .
[47] وسائل الشيعة : 17 / 132 باب 94 حديث 1 .
[48] المستدرك : 3 / 116 باب 69 حديث 5 ، وفيه : [ اطعموها حبالاكم يحسن أولادكم ] . وحديث 10 يحسن اخلاق أولادكم .
[49] المحاسن : 549 حديث 880 ، بسنده عن محمد بن مسلم قال : نظر أبو عبد اللّه عليه السّلام إلى غلام جميل فقال : ينبغي ان يكون أبوا هذا الغلام اكلا السفرجل . وقال : السفرجل يحسن الوجه ويجمّ الفؤاد .
[50] الكافي : 6 / 358 باب التين حديث 1 .
[51] السدد هنا ما يتحجّر من المدفوع في المعدة .
[52] مستدرك وسائل الشيعة : 3 / 116 باب 71 حديث 2 .
[53] مستدرك وسائل الشيعة : 3 / 116 باب 71 حديث 6 .
[54] الكافي : 6 / 331 باب الزيت والزيتون حديث 1 ، وصفحه 332 حديث 7 .
[55] الكافي : 6 / 358 باب الكمثري حديث 1 .
[56] الكافي : 6 / 358 باب الكمثري حديث 2 .
[57] ) الكافي : 6 / 359 باب الاجاص حديث 1 .
[58] وهو عند العرب يشمل النارنج والليمون ، كما صرح بذلك الفاضل المجلسي رحمه اللّه [ منه ( قدس سره ) ] .
[59] الكافي : 6 / 359 باب الأترج حديث 2 .
[60] الكافي : 6 / 360 باب الأترج حديث 4 .
[61] الكافي : 6 / 360 باب الأترج حديث 6 .
[62] الكافي : 6 / 361 باب الغبيراء حديث 1 .
[63] الخصال : 1 / 289 خمس من فاكهة الجنّة في الدنيا حديث 47 ، والمحاسن : 527 باب 109 أبواب الفواكه حديث 764 .
[64] الكافي : 6 / 350 أبواب الفواكه حديث 4 .
[65] المحاسن : 556 باب 120 حديث 912 .
[66] عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 229 .
[68] مستدرك وسائل الشيعة : 3 / 127 باب 112 حديث 15 .
[69] ثواب الأعمال : 214 باب ثواب من يرى الفاكهة أو غيرها ويشتهيها ولا يقدر عليها حديث 1 .
[70] مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 303 حديث 10 .
[71] اللبان : اي الكندر - بالفارسية - . [ منه ( قدس سره ) ] .
[72] مستدرك وسائل الشيعة : 3 / 109 باب 37 حديث 4 و 9 .
