رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من رجل يجمع عياله ويضع مائدة بين يديه ويسمّي ويُسمّون في أوّل الطعام ويحمدون الله عزّ وجلّ في آخره فترتفع المائدة، حتى يُغفر لهم(1).

وعنه (صلى الله عليه وآله): مَن نَسِي أن يُسمّيَ على طعامه فَلْيَقرأ: {قل هو الله أحد} إِذا فَرَغ(2).

وعنه (صلى الله عليه وآله): عشرون خصلةً تُورث الفقر، أولها القيام من الفراش للبول عرياناً، والأكل جنباً، وترك غَسْل اليدين عند الأكل...(3) (الحديث).

وعنه (صلى الله عليه وآله): من سره أن يكثر خيرُ بيته فليتوضأ(4) عند حضور طعامه(5).

وعنه (صلى الله عليه وآله): إذا أكل أحدكم فليأكل مما يليه(6).

وعنه (صلى الله عليه وآله): إن المؤمن ليَشبع من الطعام والشراب فيحمد الله، فيعطيه الله من الأجر ما لا يعطي الصائم، إنَّ الله شاكر عليم، يُحبّ أن يُحمد(7).

وعنه (صلى الله عليه وآله): لا تأكل الّا طعام تقي، ولا يأكل طعامك إلا تقي(8).

أبو بصير: تغديت مع أبي جعفر (عليه السلام)، فلما وُضِعت المائدة قال: بسم الله، فلما فرغ قــال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، و رزقنا و عافانا، ومَنّ علينا بمحمد (صلى الله عليه وآله) وجعلنا مسلمين(9).

وعنه (عليه السلام) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا أكل مع قوم طعاماً كان أوّلَ من يضع يده و آخِرَ مَن يرفعها؛ ليأكل القوم(10).

وعنه (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا رُفعت المائدة قال: اللهم أكثَرْتَ وأطَبْت، وباركت فأشبعت وأرويت، الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعم(11).

وعنه (عليه السلام): كان سلمان إذا رفع يده من الطعام قال: اللهم أكثرتَ وأطبتَ فَزِد، وأشبعْتَ وأرويت فهنِّته(12).

الإمام الصادق (عليه السلام): الوضوء قبل الطعام يبدأ بصاحب البيت؛ لئلا يحتشم أحد، فإذا فرَغَ من الطعام، بدأ بمَن على يمينه، وإذا رفع الطعام بدأ بمن على يسارِ صاحبِ المنزل، ويكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل؛ لأنه أولى بالصبر على الغَمَر(13)، ويَتَمندل(14) عند ذلك إن شاء(15).

وعنه (عليه السلام): إذا توضأ أحدكم، أو أكل أو شرب، أو لبس ثوباً، وكلّ شيء يصنع، ينبغي أن يُسمّي عليه، فإن هو لم يفعل كان الشيطان فيه شريكاً(16).

الإمام الرضا (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن ثلاثة آكِلَ زادِه وحدَه...(17) (الحديث).

______________________________

(1) الكافي 6: 296/ 25، عنه في الوسائل 16: 484/ 6، والبحار 66: 351/ 4.

(2) الدرّ المنثور 6: 412، عنه في البحار 92: 353.

(3) جامع الأخبار: 343/ 1، عنه في المستدرك 3: 314/ 4.

(4) فليتوضأ: فليغسل (اللسان).

(5) الجعفريات: 27، عنه في المستدرك 16: 267/ 1.

(6) المحاسن: 448/ 348، عنه في مسند الإمام الباقر (عليه السلام) 5: 118/ 1.  

(7) المحاسن: 435/ 272، عنه في مسند الإمام الباقر (عليه السلام) 5: 115/ 1.

(8) المحجة البيضاء 2: 90.

(9) المحاسن: 436/ 279، عنه في مسند الإمام الباقر (عليه السلام) 5: 115/ 2.

(10) المحاسن: 448/ 349، عنه في مسند الإمام الباقر (عليه السلام) 5: 118/ 2.

(11) الكافي 6: 294/ 15، عنه في مسند الإمام الباقر (عليه السلام) 5: 115/ 4.

(12) المحاسن: 437/ 282، عنه في مسند الإمام الباقر (عليه السلام) 5: 115/ 3.

(13) الغَمَر: ريح اللحم، وما يعلق باليد من دَسَمه (اللسان).

(14) يتمندل، أي: يتمسّح (المجمع).

(15) المحاسن: 426/ 230، عنه في البحار 66: 358/ 25.

(16) الأصول الستة عشر - أصل جعفر بن محمد بن شريح: 72، عنه في المستدرك 3: 312/ 1.

(17) فقه الرضا (عليه السلام): 355، عنه في البحار 74: 21/ 3. 

مواضيع ذات صلة

الحقوق المتبادلة بين المسلمين

حقوق الأخوة

التختم باليمين

توقير الشيوخ

واجبات وآداب السكن في الأقسام الداخلية

صلة الأرحام

الاستئذان والتسليم لدى الدخول إلى المنازل

امتداد مرحلة الطفولة لدى الانسان

ترسيخ الإيمان والعقيدة بالدين / تعليم الأشعار الحماسية

حد الجوار

مرحلة الولادة ورعاية السنن / ختن الأولاد وحلق شعر الصبي

غَيرة الرجل على أهله، بها يتحصن البيت الأُسري بالعفّة