صلة الرحم / القرابة الأسمى
المؤلف:
الشيخ عبد الله الجوادي الطبري الآملي
المصدر:
مفاتيح الحياة
الجزء والصفحة:
ص245ــ247
2025-11-05
34
النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته الكرام أسمى القربات وأرفعها بالنسبة للبشر. فهم وسائط الحياة الخالدة للإنسان، لذا فلهم عليه حق الحياة المعنوية، وإن معرفتهم وطاعتهم هي أسمى أنواع صلة الرحم وأرفع أنماط رعايـة حـق القرابة. فقد كان الإمام جعفر الصادق (سلام الله عليه) يدعو ربه بهذا الدعاء: ... اللَّهُم صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي...(1).
احترام السادة العلويين وإكرامهم
إكرام السادة العلويين وهم ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) هـو إكرام للنبي (صلى الله عليه وآله) وصون لحرمته، حيث ورد في خطبة سيدة النساء فاطمة بنت محمد (سلام الله عليها) أنها قالت: قال أبي (صلى الله عليه وآله): المرء يُحْفَظُ فِي وُلْدِه(2).
وقال الله عزّ وجلّ في القرآن الكريم {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23].
وعن ابن عباس أنه قال: عندما نزلت هذه الآية سُئل النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله من هم الذين أمر الله بمودتهم؟ فقال: علي وفاطمة وولديهما(3).
الأئمة المعصومون هم التجسيد الأصلي لهذه الآية، غير أن سائر ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) من نسل السيدة الزهراء (سلام الله عليها) لهم احترامهم وتكريمهم أيضاً، ولذلك جاء تحريم الصدقات الواجبة أي الزكاة على السادة العلويين لما ورد في الأحاديث من أنّ الصدقات هي «أوساخ أيدي الناس»(4)؛ وقد قال العلّامة الحلي رحمه الله:... التاسع: أجمع العلماء كافة على تحريم الزكاة على بني هاشم من غيرهم(5).
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يوم غدير خم: إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَلَا لِأَهْلِ بيتي(6).
وقال الإمام جعفر الصادق (سلام الله عليه) أيضاً: لَا تَحِلُّ الصَّدَقَة لِبَنِي هَاشِمٍ إِلَّا فِي
وَجْهَيْنِ: إِنْ كَانُوا عُطاشى وَأَصَابُوا مَاءً فَشَرَبُوا وَصَدَقَةُ بَعْضِهِم عَلَى بَعْضٍ(7).
ملاحظة: إننا وإن كنا نجهل سر تخصيص الأوساخ، ولكن من المعلوم بصورة عامة إن صيانة المنظومة الاقتصادية للسادة العلويين الكرام من نفوذ لوث ودرن أيدي غيرهم إلى تلك المنظومة أمر مطلوب ومنشود.
ثواب إكرام السادة العلويين
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أَرْبَعَةٌ أَنَا هُمْ شَفِيعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْمُكْرِمُ لِذُرِّيَّتِي مِنْ بَعْدِي وَالْقَاضِي لهَمْ حَوَائِجَهُمْ وَالسَّاعِي لهُمْ فِي أُمُورِهِمْ عِنْدَ اضْطِرَارِهِمْ إِلَيْهِ وَالْمُحِبُّ لَهُمْ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِه(8).
وقال الإمام الرضا (سلام الله عليه):أيضاً قَالَ: النَّظَرُ إِلَى ذُرِّيَّتِنَا عِبَادَةٌ. فَقِيلَ لَهُ يَابنَ
رَسُولِ الله: النَّظَرُ إِلَى الأَئِمَّةِ مِنْكُمْ عِبَادَة أَوِ النَّظَرُ إِلَى ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله) قَالَ: بَـلِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله) عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَلَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمُعَاصِي(9).
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أَيُّمَا رَجُلٍ صَنَعَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ وُلْدِي صَنِيعَةٌ فَلَمْ يُكَافِئْهُ عَلَيْهَا فَأَنَا الْمُكَافِئ لَهُ عَلَيْهَا(10).
كما تنتظر من يؤذي ذرية رسول الله عقوبة شديدة، فقد روى الإمام جعفر الصادق (سلام الله عليه) عن آبائه عن أجداده عن رسول الله أَنه قال: إِذَا قُمْتُ المَقَامَ المحمُودَ تَشَفَّعْتُ فِي أَصْحَابِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي فَيُشَفِّعُنِي اللهُ فِيهِمْ وَاللَّهِ لَا تَشَفَّعْتُ فِيمَنْ آذَى ذُرِّيَّتِي(11).
________________________________
(1) الكافي، ج 2، ص 151.
(2) الاحتجاج، ص 103.
(3) البرهان في تفسير القرآن، ج 4، ص 823 نقلا عن فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج 2، ص 669 والعمدة، ص 47.
(4) قَالَ رَسُولُ الله (صلى الله عليه وآله): إِنَّ الصَّدَقَةَ أَوْ سَاخُ أَيْدِي النَّاسِ وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيَّ مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا مَا قَدْ حَرَّمَهُ (الكافي، ج 4، ص 58).
(5) تحرير الأحكام، ج 1، ص 69.
(6) كشف الغمة، ج 1، ص 395.
(7) كتاب الخصال، ص 62.
(8) عِيَادَةُ بَنِي هَاشِمٍ فَرِيضَةٌ وَزِيَارَتُهُمْ سُنَةٌ (بحار الأنوار، ج 93، ص 234).
(9) عيون أخبار الرضا (سلام الله عليه)، ج 2، ص 51.
(10) الأمالي، الطوسي، ص 355.
(11) الأمالي الصدوق، ص 294.
الاكثر قراءة في آداب عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
