+

-

20

[1]  سورة هُود كلّها مكّيّة  إلّا في رواية عن ابن عبّاس أنّ قوله: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ إلى آخر الآيتين، فإنّهما نزلتا في المدينة. و من قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدّق بهود و كذب به، و نوح و شعيب و صالح و إبراهيم، و كان يوم القيامة عند اللّه من الشّهداء ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏3/ 415.

[2]  سورة هُود، الآية :1.

[3]  المحكم و المحيط الأعظم :‏3 /50.

وجاء في الفروق في اللغة :206 ،207 : الفرق بين‏ الإحكام‏ و الإتقان‏ أن اتقان الشي‏ء اصلاحه و أصله من‏ التقن و هو الترنوق‏  الذي يكون في المسيل أو البئر و هو الطين المختلط بالحمأة يؤخذ فيصلح به التأسيس و غيره فيسد خلله و يصلحه فيقال أتقنه اذا  طلاه بالتقن ثم استعمل فيما يصح معرفته فيقال أتقنت كذا أي عرفته صحيحا كأنه لم يدع فيه خللا، و الاحكام ايجاد الفعل محكما و لهذا قال الله تعالى‏ كِتابٌ أُحْكِمَتْ‏ آياتُهُ‏ أي خلقت محكمة و لم يقل أتقنت لأنها لم تخلق و بها خلل ثم سد خللها و حكى بعضهم أتقنت الباب اذا أصلحته قال أبو هلال رحمه الله تعالى و لا يقال أحكمته الا اذا ابتدأته محكما.

[4]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/ 377.

[5]  سورة هُود، الآية :1.

[6]  تفسير مقاتل بن سليمان :‏2/ 271 ، والتفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏3/415.

وفي تفسير غريب القرآن: 175 :{ثُمَ‏ فُصِّلَتْ‏}، بالحلال و الحرام. و يقال: فصّلت: أنزلت شيئا بعد شي‏ء و لم تنزل جملة.

[7]  سورة هُود، الآية :1.

[8]  كتاب العين :‏8 /40 ، وجمهرة اللغة :‏2 /681.

[9]  سورة هُود، الآية : 3.

[10]  تفسير مقاتل بن سليمان :‏2/271 ، والكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏5 /157.

وفي تفسير غريب القرآن: 175 :{يُمَتِّعْكُمْ‏ مَتاعاً حَسَناً}،أي يعمّركم. و أصل الإمتاع: الإطالة.

[11]  سورة هُود، الآية : 5.

[12]  تهذيب اللغة :‏15 /97 ،وكذلك فيه : الثَّنْيُ‏: الإخفاء، وقال الزّجّاج:{يَثْنُونَ‏ صُدُورَهُمْ}‏، أي يُجِتون و يَطوون ما فيها و يسترونه استخفاء بذلك من اللَّه.

[13]  سورة هُود، الآية : 5.

[14]  المحكم و المحيط الأعظم :6 /32 ، ومدارك التنزيل و حقايق التاويل:‏2/259.

[15]  سورة هُود، الآية : 5.

[16]  التبيان في تفسير القرآن:5/450.

[17]  سورة هُود، الآية : 9.

[18]  جامع البيان فى تفسير القرآن :‏12/ 6 ، والكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏5/159 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/381.

[19]  سورة هُود، الآية : 10.

[20]  مفردات ألفاظ القرآن :815

[21]  سورة هُود، الآية : 10.

[22]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏2 /381.

وفي تفسير غريب القرآن : 176 : البلايا.

وفي مجمع البيان في تفسير القرآن:5 /220 : الشدائد ،و الآلام ،و الأمراض‏.

[23]  سورة هُود، الآية : 15.

[24]  مفردات ألفاظ القرآن :110.

[25]  سورة هُود، الآية : 22.

[26]  مجمع البحرين :‏6 /27.

[27]  كتاب العين :‏6 /119.

[28]  سورة هُود، الآية : 27.

[29]  الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز :‏1/518 ، و مجمع البيان في تفسير القرآن:‏5 /234 ، و تفسير غريب القرآن : 167 ، وزاد فيه : أسافلنا.

[30]  سورة هُود، الآية : 27.

 [31]الصحاح :‏6 /2278.

[32]  سورة هُود، الآية : 28.

[33]  مفردات ألفاظ القرآن :589 ، ومجمع البحرين :‏1 /308.

[34]  سورة هُود، الآية : 28.

[35]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3/ 133.

[36]  سورة هُود، الآية : 31.

[37]  التبيان في تفسير القرآن:‏5 /476.

[38]  سورة هُود، الآية : 35.

[39]  شمس العلوم :2 /1067.

[40]  معانى القرآن :‏2/13 ، و بحر العلوم:‏2/148.

[41]  سورة هُود، الآية : 36.

[42]  الصحاح :‏3 /907، وزاد فيه : و لا تَشْتَكِ.

[43]  سورة هُود، الآية : 37.

[44]  قريبًا منه تفسير الصافي :‏2 /442.

[45]  سورة هُود، الآية : 41.

[46]  سورة هُود، الآية : 43.

[47]  المصباح المنير فى غريب الشرح الكبير للرافعى :‏2 /414.

وفي تهذيب اللغة :2 /34 : يمنعني من الماء. 

[48]  سورة هُود، الآية : 44.

[49]  تهذيب اللغة :‏8 /146.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏6 /5 : نَقَص، أو غار فذهب.

وفي الصحاح :‏3 /1096: قَلَّ و نضب.

وفي التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏3/435 :{وَ غِيضَ‏ الْماءُ}،أي و نشف الأرض ماؤها، و يقال غاض الماء يغيض إذا غار في الأرض.

[50]  سورة هُود، الآية : 44.

[51]  تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم:6/2037.

[52]  سورة هُود، الآية : 44.

[53]  التفسير للعياشي :‏2 /146.

وفي مجمع البحرين :‏3 /29 : اسم للجبل الذي وضعت عليه سفينة نوح، قيل هو بناحية الشام أو آمد، و قيل بالموصل، و قيل بالجزيرة ما بين الدجلة و الفرات.

[54]  سورة هُود، الآية : 44.

[55]  الطراز الأول :‏5 /239.

[56]  سورة هُود، الآية : 54.

[57]  مجاز القرآن :1/290 ، وتفسير غريب القرآن : 178.

[58]  سورة هُود، الآية : 56.

[59]  التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏3/440

[60]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:3/ 138.

وفي مجاز القرآن :‏1 /290 :{إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها}، 56 مجازه إلا هو فى قبضته و ملكه و سلطانه.

[61]  سورة هُود، الآية : 61.

[62]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3 /139.

[63]  سورة هُود، الآية : 61.

[64]  تفسير الصافي :‏2 /458.

[65]  سورة هُود، الآية : 62.

[66]  تفسير الصافي :‏2 /458.

[67]  شمس العلوم :‏4 /2433.

[68]  سورة هُود، الآية : 63.

[69]  جاء في تهذيب اللغة :‏7 /76 : أي: غير إبْعَادٍ من الخير- أي: غَيْرَ تخسير لكم، لا لِيَ.

[70]  سورة هُود، الآية : 69.

[71]  كتاب العين :‏3 /201.

وفي الغريب المصنف :‏1 /195 : الْحَنِيذُ الشِّوَاءُ الذي لم يبالغ في نُضجه.

[72]  سورة هُود، الآية : 70.

[73]  تهذيب اللغة :‏11 /96.

[74]  معجم مقاييس اللغه :‏6 /87.

وفي القاموس المحيط :‏2 /398: الوَجْسُ‏، كالوَعْدِ: الفَزَعُ يَقَعُ في القَلْبِ أو السَّمْعِ من صَوْتٍ أو غيرِه.