[1]  سورة النّساء مدنيّة ؛ و هي ستّة عشر ألفا و ثلاثون حرفا، و ثلاثة آلاف و سبعمائة و خمس و أربعون كلمة، و مائة و ستّ و سبعون آية ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني    ج‏2    182

[2]  سورة النّساء، الآية : 1.  

[3]  المحكم و المحيط الأعظم :‏8 /526 ، و مجمع البيان في تفسير القرآن :‏3 /5.

[4]  سورة النّساء، الآية : 1. 

[5]  مجمع البيان في تفسير القرآن :‏3 /6.

[6]  سورة النّساء، الآية : 1. 

[7]  قريبًا منه راجع: النهاية في غريب الحديث و الأثر :‏2 /210 ، و مجمع البحرين :‏6 /70.

[8]  سورة النّساء، الآية : 1. 

[9]  كتاب العين :‏5 /155.

[10]  سورة النّساء، الآية : 2. 

[11]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل  :‏2/ 59 ،و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل  :‏1/ 466.

وفي جمهرة اللغة :‏1 /286 : الحُوب‏ و الحَوب‏: الإثم. 

[12]  سورة النّساء، الآية : 3. 

[13]  سورة النساء، الآية : 4. 

[14]  الصحاح :‏4 /1506.

[15]  سورة النساء، الآية : 4. 

[16]  تفسير القمي :‏1 /130.

[17]  مجمع البيان في تفسير القرآن :‏3 /12.

[18]  سورة النساء، الآية : 4. 

[19]  التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني :‏2/ 189 ، و الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏3 /250.

[20]  سورة النساء، الآية : 5. 

[21]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏1/471 ، و أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏2/60.

[22]  سورة النساء، الآية :6. 

[23]  معانى القرآن :‏1/257.

[24]  مفردات ألفاظ القرآن :94.

[25]  سورة النساء، الآية :6. 

[26]  مجمع البيان في تفسير القرآن:‏3 /16.

[27]  سورة النساء، الآية :6. 

[28]  تفسير القرآن العزيز المسمى تفسير عبدالرزاق:‏1/148.

[29]  تفسير غريب القرآن :104.

[30]  سورة النساء، الآية :6. 

[31]  تهذيب اللغة :‏4 /192.

[32]  سورة النساء، الآية :7. 

[33]  مجمع البيان في تفسير القرآن :‏3/ 19.

[34]  سورة النساء، الآية :7. 

[35]  سورة النساء، الآية :11. 

[36]  ايسر التفاسير لكلام العلى الكبير لأبو بكر جابر الجزائري :‏1/ 442.

[37]  سورة النساء، الآية :11. 

[38]  لسان العرب :‏9 /330 ، والقاموس المحيط :‏3 /269.

[39]  سورة النساء، الآية :11. 

 [40]تهذيب اللغة :‏12 /199 ، ويقصد المؤلف رحمه الله : سهم واحد من‏ ستَّة أجزاء.

[41]  سورة النساء، الآية :11. 

[42]  الصحاح :‏1 /275 :أي سهمٌ من ثلاثة.

[43]  سورة النساء، الآية :12. 

[44]  النهاية في غريب الحديث و الأثر :‏2 /186.

[45]  سورة النساء، الآية :12. 

[46]  سورة النساء، الآية :12. 

[47]  احكام القرآن للجصاص ت 370هـ  :‏3 /28.

[48]  تفسير الصافي :‏1 /427.

وفي القاموس المحيط :‏3 /609 : الكَلالَةُ: مَن لا ولَدَ له و لا والِدَ، و ما لم يكنْ من النَّسَبِ لَحّاً، أو مَن تَكَلَّلَ نَسَبُهُ بنَسَبِكَ، كابْنِ العَمِّ و شِبْهِهِ، أو هي الأخُوَّةُ للْأُمِّ، أَو بَنو العَمِّ الأَباعدُ، أو ما خَلا الوالدَ و الوَلَدَ، أو هي من العَصَبَةِ مَنْ وَرِثَ معه الإِخْوَةُ للْأُمِّ.

[49]  سورة النساء، الآية :15. 

[50]  تفسير غريب القرآن: 108 ، و جامع البيان في تفسير القرآن:‏4/ 197 ،و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏2 /204 ، و الكشف و البيان تفسير الثعلبي :‏3/ 271، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏1/ 487.

[51]  سورة النساء، الآية :15. 

[52]  الكشف و البيان تفسير الثعلبي :‏3/ 271، و مجمع البيان في تفسير القرآن:‏3/ 34 .

[53]  سورة النساء، الآية :16. 

[54]  مجمع البيان في تفسير القرآن:‏3/35.

[55]  سورة النساء، الآية :17. 

[56]  مجمع البيان في تفسير القرآن :3 / 36 ،و تفسير الصافي :‏1 /431.

[57]  سورة النساء، الآية :18. 

[58]  بحر العلوم :‏1 / 356 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني :‏2 /208.

[59]  سورة النساء، الآية :19. 

[60]  جامع البيان في تفسير القرآن :‏4/209 ، و تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ت327 هـ :3/903 ،و تفسير ابن وهب المسمى الواضح في تفسير القرآن الكريم‏للدينوري ت308 هـ:1/146.

[61]  سورة النساء، الآية :21. 

[62]  تفسير القمي :‏1/ 135 ،والمغرب :‏2 /143 ،و تفسير الصافي :‏1 /434.

[63]  سورة النساء، الآية :21. 

[64]  التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏2/ 211 ، و مجمع البيان في تفسير القرآن:‏3 /206 ، و تفسير غريب القرآن: 105.

[65]  سورة النساء، الآية :22. 

[66]  نِكاح‏ المَقْت‏ كان في الجاهليّة أن يتزوَّح الرَّجُل امرأة أبِيه. ينظر: معجم مقاييس اللغة:‏5 /342.

وفي مجاز القرآن :‏1/ 121 : أي بئس طريقة و مسلكا، و من كان يتزوج امرأة أبيه فولد له منها، يقال له: مقتي،  و مقتوى من قتوت‏.

[67]  سورة النساء، الآية :23. 

[68]  نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز السجستاني ت330 هـ :241.

[69]  سورة النساء، الآية :23. 

[70]  قريبًا منه : جامع البيان في تفسير القرآن :‏4 / 219 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏2/215.

[71]  سورة النساء، الآية :24. 

[72]  المغرب :‏1 /209 ، و المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي :‏1 /139.

[73]  سورة النساء، الآية :24. 

[74]  تهذيب اللغة :4 /145 ، وفي ج‏4 /144 ،ذكر : قال الزجاج في قوله:{مُحْصِنِينَ‏ غَيْرَ مُسافِحِينَ‏} [النِّساء: 24]. قال: مُتَزَوِّجِينَ غَيْرَ زُنَاة.

[75]  سورة النساء، الآية :24. 

[76]  تفسير مقاتل بن سليمان رحمه الله:‏1 /367 ، والمحيط في اللغة :‏2 /491 ،والصحاح :‏1 /375.

وفي كتاب العين :‏3 /147 : المُسَافَحَة: الإقامة مع امرأة على فجور من غير تزويج صحيح، و يقال لابن البغي: ابن‏ المُسَافَحَة.

وفي تهذيب اللغة :‏4 /189 : قال أبو إسحاق: المُسَافِحَةُ: التي لا تَمْتَنِعُ عن الزِّنى، قال: و سُمِّي الزِّنى‏ سِفَاحاً: لأنه كان عن غير عقد، كأنه بمنزلة الماء المَسْفُوح‏ الذي لا يَحْبِسُه شي‏ء، و قال غيره: سُمِّي الزنى‏ سفاحاً: لأنه ليس ثَمَّ حُرْمة نِكاحٍ و لا عَقْدُ تزويج، و كل واحد منهما سَفحَ‏ مَنِيَّه أي دَفقَها بلا حُرْمَة أباحَتْ دَفْقَها و يقال: هو مأخوذ من‏ سَفَحْتُ‏ الماء أي صبته، و كان أهل الجاهلية إذا خطب الرجُل المرأةَ قال: أنكحِينِي، فإذا أراد الزِّنَى قال: سَافِحِينِي‏.

[77]  سورة النساء، الآية :24. 

[78]  معجم مقاييس اللغة :‏1 /63 ، و مفردات ألفاظ القرآن :64 ، و المحكم و المحيط الأعظم :‏7 /485.