وفي ربيع السنة 1452 وصَيْفها رَمَّمَ قسطنطين الأسوار والحصون وذخر المؤن لوقت الحصار، وراسل يوحنا هونيادي مقدمًا سيلمبرية، وألفونزو الخامس واهبًا جزيرة لمنوس، ولوَّح بامتيازاتٍ هامةٍ لكلٍّ من البندقية وجنوى، وكتب إلى البابا نيقولاووس الخامس، ولكنه لم يتلقَّ من الغرب شيئًا سوى شخص إيزودور الذي كان قد أصبح كردينالًا بعد خروجه من موسكو؛ فإنه جاء من رومة موجبًا إعلان اتحاد الكنيستين في كنيسة الحكمة الإلهية وذكر البابا في الذبتيخة، فضغط الفسيلفس على بعض رجال الإكليروس العالي وأقام في الثاني عشر من كانون الأول من السنة 1452 قداسًا حافلًا في كنيسة الحكمة الإلهية بموجب الطقس اللاتيني، وما إن فعل حتى ضجت المدينة بالاحتجاج والسخط وانتقد عالم المورة وفيلسوفها قول اللاتين بانبثاق الروح القدس من الآب والابن وأوجع الفسيلفس لومًا؛ لأنه لجأ إلى الضغط في هذه القضية، وتزعم جناديوس العالم هذه المعارضة، وأعلن الدوق الكبير نوتاراس Notaras أنه يؤْثر عمائم شيوخ الأتراك على تيجان أساقفة اللاتين (1). وبدأ الحصار وظل قسطنطين يسعى لاستدرار المعونة من الغرب، ولكنه لم يَلْقَ سوى سبعمائة محارب بقيادة يوحنا الغوستنياني الجنوي، وألح سفير البندقية وممثل البابا على الأميرال غبريال تريفيزانو Trevisano الذي كان قد واكب الكردينال إيزيدور، أن يبقى في مياه القسطنطينية، ولكن ربابنة البوارج آثروا الخروج على البقاء، وحذا حذوهم أهل الحل والربط من رجال الجالية الجنوية في بيرا، فقالوا بأن بقاءَهم على الحياد يكون في صالح الروم؛ إذ يتمكنون عندئذٍ من إدخال المعونة إلى العاصمة. ويستدل من أفضل المراجع الأولية على أَنَّ عدد المحاربين في عاصمة الروم آنئذٍ لم يتجاوز اﻟ 4973 رجلًا وأن عدد الأجانب المقاتلين معهم تراوح بين الألفين والثلاثة آلاف، وأن سلاح هؤلاء جميعًا كان أبيض، وأنه لم يكن لديهم سوى بعض المدافع المتوسطة الحجم، وأن القوة البحرية كانت مؤلَّفةً من سبع بوارج، وأن الذخيرة لم تكن كافيةً، وأن الفسيلفس اضطر إلى أن يسك النقود من فضة الكنائس (2).

.......................................

1- Diehl, C., Europe Orientale, 371-372

2- Phrantzes, G., Chron., III, 3, 338; Leonare de Chio, Lettre, P. G., 934–936

مواضيع ذات صلة

المجتمع الفرنسي في عصر الانوار (الطبقة الثالثة).

المجتمع الفرنسي في عصر الانوار (طبقة الاكليروس).

المجتمع الفرنسي في عصر الانوار (طبقة النبلاء).

الفكر السياسي في خدمة الفرد (المجتمع الفرنسي في عصر الانوار).

بوسويه (1627 – 1704).

أوروبا والفكر السياسي في خدمة الحكم المطلق (هوبز).

بودان (1530 ــ 1596) أوروبا والفكر السياسي في خدمة الحكم المطلق.

أوروبا والفكر السياسي في خدمة الحكم المطلق.

حرب السبع سنوات (1756 – 1763).

حرب الوراثة النمساوية (1740 – 1748).

حرب وراثة عرش بولندا (1733 – 1738).

حروب القرن الثامن عشر.