{ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ...}[الكهف / ۲۹]

[انظر: سورة النساء ، أية 6 ، من الفصول المختارة ، في إثبات إمامة أئمة الأثني عشر.]

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا }[الكهف / ۳۰]

قال الشيخ ـ أدام الله عزه: وقول جميع المعتزلة في الوعيد ، تجوير للـه تعالى وتظليم له وتكذيب لأخباره ، لأنهم يزعمون أن من أطاع الله (عزوجل) ألف سنة ثم قارف ذنباً محرماً له مسؤفاً للتوبة منه ، فمات على ذلك لم يثبه على شيء من طاعاته ، وأبطل جميع أعماله وخلده بذنبه في نار جهنم أبدأ ، لا يخرجه منها برحمة منه ، ولا بشفاعة مخلوق فيه.

وأبو هاشم منهم من القائلين خاصة ، يقول: إن الله تعالى يخلد في عذابه من لم يترك شيئاً من طاعته ، ولا ارتكب شيئاً من خلافه ، ولا فعل قبيحاً نهاه عنه ، لأنه زعم وقتاً من الأوقات لم يفعل ما وجب عليه ، ولا خرج عن الواجب باختيار له ولا بفعل يضاده هذا والله تعالى يقول:

{ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا } ، ويقول: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة: 7]  ، ويقول: { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا } [الأنعام: 160]  ، ويقول: { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114] (1)

[انظر: سورة يوسف ، آية 56  ، من الحكايات: 63 ، حول مسأله الوعيد.]

{ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي ...}[الكهف / ۳۷ - ۳۸]

قال الله تعالى فيما خبر به عن مؤمن وكافـر: { قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ...} فوصف أحدهما بالإيمان ، والآخر بالكفر والطغيان ، فـحـكـم لـكـل واحـد منهما بصحبة الآخر على الحقيقة وظاهر البيان ، ولم يناف الصحبة اختلاف ما بينهما في الأديان(2).

[انظر: سورة التوبة ، آية 40 ، من الإفصاح: ١٨٨ ، حول صحة إطلاق الصاحب على المؤمن والكافر ، وسورة التوبة ، آية 40 ، من شرح المنام.]

{ وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً ...}[الكهف / ٤٧]

[انظر: سورة النمل ، آية 83 ، حول الرجعة من عدة رسائل ( الرسالة السروية ) ۲۰۹ – ۲۰۸].

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ الفصول المختارة من العيون و المحاسن: ٢٨٢ ، وليس في طبع الجديد من المصنفات هذه العبارة.

2- الإفصاح: ١٨٨.

مواضيع ذات صلة

تكلم عيسى في المهد

تغيير القبلة امتحان للمسلمين

تسقيط اليهود كل من اسلم

تحول القبلة الى الكعبة

اين تكون أرواح الناس يوم القيامة

اية الميثاق والشهادة لعلي بالولاية

اية الدلالة على الربوبية

ما هو تفسير : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ؟

اماني اليهود بدخول الجنة

امامة إبراهيم اقترنت بكلمات

اليهود يعرفون النبي كما يعرفون ابنائهم

النابذون ولاية محمد واله وراء ظهورهم لهم عذاب اليم