الحرية عامل أساسي للتربية وهي من عوامل نمو وتعالي الإنسان وفقدانها يجعل السير إلى الكمال عسيراً ويؤدي إلى إختفاء عزته واحترامه، يستوجب على الوالدين والمربي أن يربوا الطفل على الحسن وعلى الرجولة وبعبارة أخرى توفير موجبات رشده وجعله في خط الكمال.

من الطبيعي أن أي إنسان رشيد ومدرك وفاهم يوجب عليه أن يُهيء أرضية ارتقائه وتعاليه على أساس مشروع ومبني على التقوى وأن يسدد ويؤدي حسابه مقابل العطايا الإلهية الشاملة للعمر والنفس والكرامة والعزة والسلامة على أحسن وجه.

ان كانت الحرية عقلائية وموجهة من المذهب فأنها ستكون بلا شك قيد للطيش والإفراط وستحول دون الانحطاط، لا بل العكس فإنها ستحرر روحه ونفسه وتضعه في طريق التكامل.

البعد المحوري للحرية

الحرية حالة تتواجد في جميع مسائل وأبعاد الحياة، فهي تساعد على بروز الأفعال والأقوال وعلى ضوئها يتحقق العقاب والثواب وهنا نشير إلى بعض موارد البعد المحوري لها.:

1ـ محور النمو: الحرية محور النمو في البعد المادي والمعنوي، وهي مهمة جداً في تأمين موجبات حفظ وسلامة الفرد وأن النور والحركة والنشاط إن لم تك حرة في طريقه فسوف يتعرض إلى عرقلة في النمو البدني، وأما في البعد المعنوي فإن الإنسان بحاجة إلى الحرية أيضاً للتكامل والنمو في مجالات التصميم والإرادة والإيمان بالقيم وفي مسير الرقي في الحياة اليومية واستثمار العمر والاحتياط من السقوط والانحطاط وفي تنفيذ أمر أو منع آخر.

2ـ محور الانتخاب: الإنسان بحاجة إلى الاختيار والانتخاب: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا}[الإنسان: 3]، وهذا ضروري جداً لتكامله ورشده، وتعتبر هذه القدرة من الفوارق الموجودة بين الإنسان والحيوان.

وعلى الانسان اختيار الشيء النافع والأفضل له بين شيئين أو عدة أشياء.

 الطرق التي توجد أمام الانسان عديدة جداً ويعدها البعض بعدد الأنفس(1)، وعلى الإنسان اختيار الطريق الأقصر والأصلح والأفضل وللوصول إلى مثل هذا المقصد يجب أن يتمتع الإنسان بالحرية لأن فقدانها يغلق طريقه ويسد مسير تعاليه وتقدمه.

3ـ محور التحرر: الحرية هي محور التحرر، ولقد كانت بعثة الأنبياء لغرض كسر القيود والأغلال التي كانت تطووّق أيادي وأرجل البشر(2)، وما أكثر تلك القيود التي كانت تنبعث من باطن الإنسان وتطوق الأيادي، وكم من فخ انبثق من داخل الإنسان وقيده في الخارج وعطل حركته. ولقد كان علي (عليه السلام)، يخاف على الناس(3)، من أهوائهم التي تقف حائلاً أمام تكاملهم، وتلك الرغبات التي يقع الفرد في فخها ويصبح أسيرها.

لا يمكن للفرد التحرر من جميع القيود والأغلال إلا يُوجد الحرية وحرية الفكر والنظام الانساني، لكي يتمكن من التغلب عليها ويقتلعها من جذورها، ومن الخطأ كل الخطأ طلب التحرر من شخص وهو مقيد الأيدي والأرجل.

4ـ محور الاستقلال: ومن المهم أيضاً في حياة البشر وجود العوامل الأساسية كالإستقلال في الرأي والفكر والمشي في تطوره.

الأطفال ومنذ نعومة أضافرهم يجب تدريبهم على موضوع الاستقلالية حسب ادراكهم واستيعابهم وإحساسهم، مثل ارتداء اللباس والحذاء، وأما مسؤوليته فإنه يجب أن يكون مستقلاً في قبولها وأدائها والاعتماد على نفسه بذلك.

تشير التحليلات العلمية إلى ان الذين يتمتعون بمستوى أعلى من الحرية والاستقلالية يتمكنون من حل مشاكلهم بصورة أفضل ويتقدمون على الآخرين في نموهم واتساعهم، وإعطاء الحرية هنا يعتبر من أساسيات الاستقلال، لهذا من الضروري جداً أن يهيء الآباء والمربون الظروف المناسبة لذلك، لأن الحرية بالنسبة للفرد كالينبوع المستقل الذي يمكن أن يعطي بفورانه الطاقة اللازمة للتقدم(4).

5ـ محور الدفع والدفاع: الحرية محور دفع الخطر عن النفس والمجتمع ومحور الدفاع عن حيثيته.

الشخص الذي لا يملك حق دفع الضرر عن نفسه والدفاع عن حياته وعقيدته هو بالحقيقة فرد أسير، سيء الحظ، وفي حالة موت وفناء وإن تمكن يوماً من الوصول إلى القدرة فإنه سيفرغ جميع عقده وآلامه على الآخرين.

الشعور بوجود الذات وامتلاكها من قبل نفس الفرد أمر مهم جداً والذي لا يشعر بذلك فإن وجوده معرض للافتراس من قبل الغرائز والميول، وأن قدرته في هذه الحالة على أداء وظائفه أمر مشكوك به.

يجب أن يكون الطفل حراً في منع تجاوز الآخرين عليه، وفي الدفاع عن اعتقاداته وكذلك في دفع الخطر عن وجوده، في نفس الوقت الذي يعتبر فيه الدفاع واجب شخصي ويجب على الآخرين كذلك أن يقدموا العون له.

(المؤمنون كَيد واحدة ...)(5)، وعدم الدفاع عن النفس يعتبر في الحقيقة رضى بالظلم وهو من كبائر الذنوب(6).

6ـ محور البناء والتجديد: الحرية محور بناء أو تجديد الذات والمجتمع.

يجب على الإنسان السعي في مجال التعالي والنمو إلى بناء واصلاح أبعاد وجوده ووضعها في الخط الإلهي وأن يخلع الاضطراب والقلق من ذاته والابتعاد عن الاستبداد في الرأي والغرور والأنانية، وجميع ذلك بحاجة إلى الحرية، لأن فقدها يمنع النبوغ وتجلي العلم والأدب ويؤدي إلى التجاوز على حدود الآخرين والخمول وعدم إصلاح الذات والمجتمع واختفاء المشاركة الاجتماعية البناءة وبالتالي انحراف العلاقات الإنسانية عن شكلها الطبيعي وكل ذلك سيحول دون العلو والكمال.

7ـ الحياة المتحررة من الأمور المتعلقة بالرشد والتعالي والسير في خط التكامل هي أن الفرد بطبعه متحرراً وعالي التفكير ويبتعد دائماً عن الحدود والمحدوديات ولا يرضى بهيمنة الآخرين وعليه كذلك عدم الهيمنة على الآخرين.

وقد أشار الإمام الصادق (عليه السلام) في أحد أحاديثه الشريفة حول هذا الموضوع.

الإنسان في مجال الوجود يجب عليه أن يكون واسع الصدر وجريء وشجاع وشهم ويعفو ويصفح ويصدق في قوله ويستقيم ولا يتعصب تعصباً أعمى ولا يرضى لنفسه غير الحق ويكون حر التفكير ومتين وأن يمتلك الشعور بالمسؤولية في الوجدان وأن يكون بطلاً فدائياً وكل ذلك ينتج من حرية الفكر.

8ـ وأخيراً: (من ترك الشهوات كان حراً)(7)، كالجاه والمال والموقعية، وكان كل سعيه للتكامل وتركيز القوى الفكرية لهذا الأمر (وأكرم نفسك عن كل دنية)(8)، لأن الوجود غير قابل للتخمين والتعويض.

الانسان هو حر في صنع إنسانيته وتحرير نفسه من حالة الاتكال والتبعية، زمام أمره في يده، يسعى إلى معرفة قدراته وتقييم لياقاته وتجاربه وأن لا يكون ممن يبغي الوصول إلى الهدف الدنيوي بأي وسيلة كانت وأن: (لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ...)(9).

استثمارات الحرية

يستثمر الفرد المتربي الفوائد الجمة من الحرية من جملتها في مجال الاستقلالية وترك التبعية والتصميم وتقوية الرؤى وإيصال نفسه إلى مرحلة الاقتدار المشروع والتواجد في مجاري العلم والتقوى والسير في مشي الأبرار: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} [المطففين: 18].

ويهدف إلى كسب الوعي لكي يصبح صاحب رأي وفكر واستقلال ويقدر على درك معنى الحياة ويكون قابلاً للاعتماد ويتمكن من الوصول إلى مرحلة الشعور المتعالي والتحرر من جميع التبعيات وامتلاك الفعالية المعقولة في استثماره للحرية.

وهنا يجدر ذكر هذه النكتة وهي ان الحياة نوع من الأخذ والعطاء ويجب مراعاة جميع أبعاد هذا الجانب وكذلك الاهتمام بشؤون طرفي المعاملة، وفي نفس الوقت الذي يكون فيه الفرد حراً يجب أن لا يسبب خطراً على أمن واختيار الآخرين.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق.

2ـ ويضع عنهم إصرهم.

3ـ إن أخوف ما أخاف عليكم... نهج البلاغة: خطبة28.

4ـ جان استورت ميل (الحرية)، ترجمة شيخ الاسلام ص173.

5ـ خطبة الرسول (صلى الله عليه وآله)، في مسجد خيف (تحف العقول الجزء الأول).

6ـ من رضي بالظلم فهو في النار (معنى الحديث - المترجم).

7ـ غرر الحكم: رقم4354، الإمام علي (عليه السلام).

8ـ نهج البلاغة: خطبة31.

9ـ تحف العقول: ابن شعبة الحراني؛ فصل الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام). 

مواضيع ذات صلة

صفات الأخ

متطلبات مراحل العمر

علاقات الرذيلة والفضيلة

حكم المجتمع حول الحسن والسيء

الشرود الذهني

الانسان والميول غير الضرورية

تضارب الأفكار والتطور العلمي

لماذا لا يتخذ المديرون قرارات رشيدة؟

بداية تحولات البلوغ

لماذا البرد عند المرأة أكثر من الرجل؟

التنظيم السوي للعلاقة بين الرجل والمرأة

التضاد الداخلي للانسان