لم يزل – عليه السلام – يصلح به ما كان يفسده غيره ، مثل حديث(1) خالد.

وقال أنس(2): بعث النّبي ـ عليه السّلام ـ عليـاً إلى قـوم، عصـوه، فقتـل المقاتلة(3)، وسبى الذرية. فتلقاه النبي ـ عليـه السّـلام (٤) لمـا جـاء(5)، واعتنقه،

وقبل بين عينيه، وقال: بأبي، وأمي من شد الله به عضدي.

وفي حديث(6) عبد الله بن شداد: أنّ النّبي ـ عليـه السـلام ـ(7) قـال لـوفـد اليمن: لتُقيمن الصلاة، وتُؤتُن الزكاة، أو لأبعثن عليكم رجلاً كنفسي.

وفي حديث جابر لوفد هوازن: أما والذي نفسي بيده، لتُقـيمن الصـلاة، وتُؤتُن الزكاة... الخبر سواء. رواه الاقليشي.

أبان رسول الله ـ صلى الله عليه وآلـه ـ (8) بـذلك ولايتـه ، وأنـه ولي الأمـر بعده.

وحصل الإجماع على حديث(9) إبن(10) عباس في وفاة النبي - عليه السّلام - أنه قال: يا عباس ! يا عم رسـول الله ! تقبـل وصيتي، وتُنجـز. عـدتي، وتقضى ديني؟ فأبى. فأقبل على علي ، فقال: يا أخي! تقبل وصيتي ، وتُنجز عدتي، وتقضي ديني؟ فقال: نعم! فقال: أُدنُ مني ، فدنا منه، فضمه إليه ، فأعطاه خاتمهُ ، وعِمامته ،  وسيفهُ ، ودرعه، وبغلته، وسرجها. فقال له: إقبض هذا في حياتي. ثم قال: إمض على إسم الله إلى منزلك.

يؤكد ذلك ما روته الأئمة (11) بأجمعها عن أبي رافع ، وغيره أن عليـاً، نـازع العباس إلى أبي بكر في تركة النّبـي ـ عليـه السّـلام ـ فقـال أبـو بـكـر: أيـن كـنـت ياعباس حين جمع رسول الله بني عبـد المطلـب ـ وأنـت أحـدهـم ـ فقـال: أيهـم يؤازرني ، فيكون وصيي ، وخايفتي في أهلي ، وينجز موعدي ، ويقضي ديني؟

فقال له العباس : فما أقعدك هاهنا ...؟ الخبر. وهذا نص جلي (12) ، يوجب الإمامة.

__________

1- المغـازي للواقـدي: ۳: ٨٧٥ - ٨٨٤. وذلك في غزوة بني جذيمـة. المسترشـد في إمامـة عـلي ابن أبي طالب (ع): ٨٥. الطبقـات الكـبرى: ٢: ١٤٨ أنسـاب الأشراف (ط. المحمـودي) ١٠٥:٢. دلائـل النبـوة للبيهقي: ٥: ١١٤. السيرة النبوية لابـن هـشـام: ق٢: ٤٢٩ تـاريخ الطبري: ۳: ٦٧.

2- تهذيب الآثار (مسند علي بن أبي طالب): ۲۲۳. باختلاف في اللفظ.

3- في (أ): المقابلة. بباء موحدة من تحت بعد الألف.

4- (عليه السّلام) ساقطة من (ح).

5- في (ش) و(ك): جاؤوا. مسنداً الى واو الجماعة.

6- أمالي الصدوق: ٤۷۱. فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: ٢: ٥٧٢، ٥٩٣، ٦٠٠. فرق الشيعة: ۱۹. بنابيع المودة: ۱: 58. الرياض النضرة: ٢: ٦٤.

7- في (ح): صلى الله عليه وآله.

8- في (ح): عليه السّلام.

9- مسند أحمـد (ط. شـاكر): ٢: ١٦٦، ٣٥٣. بـاختلاف اللفـظ. الإرشـاد: ١٠٨ بلفظـه. إعـلام الورى: ١٤٢. فضائل الصحابة: ٢: ٦١٥ ، شـواهد التنزيـل: ۱: ۳۷۲، ٤٢٠. جـامع البيـان: ۱۹: ۱۲۱. تفسیر فرات الكوفي: ۱۰۸، ۱۱۳.

10- (ابن) ساقطة من (ح).

11- الاحتجاج: ١: ١١٦ ـ ١١٧. المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب ـ عليه السّلام ـ: ۱۷۱. بلفظ مختلف. وهذا الحديث يسمى حديث يوم الدار انظر تاريخ الطبري: ۲: ۳۲۱ - ۳۲۲. وقد مر . هذا الحديث من مصادر عدة أنفاً.

12- في (ك) حلبي . بالحاء المهملة والباء الموحدة بعد اللام . وهو تحريف.

مواضيع ذات صلة

هجرة الامام علي مع الفواطم

فداء الامام علي للنبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم

اول من اسلم من الرجال

المشابهة بين الإمام علي (عليه السلام )  والأنبياء والأوصياء

فضل أمير المؤمنين ومعنى حديث المنزلة

مشابهة علي عليه السلام في كراماته مع الأنبياء

قوله (يا أيها الذين أمنوا من يرتد منكم عن دينه ...) نزل في علي (عليه السلام)

كانت البيعة تحت الشجرة على أن يثبتوا ولا يفروا من الحرب.

أحاديث أخرى في علي (عليه السلام).

علي (عليه السلام) خير البشر.

علي (عليه السلام) صّدّيق هذه الأمة.

علي سيد الوصيين ، إمام المتقين ، سيد العرب ، سيد في الدنيا.