تمرّ سنون الحصار صعبة ثقيلة ، ويخرج رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ومن معه من الحصار والمقاطعة ، وقد كتب اللّه تعالى لهم النصر والغلبة ، وتخرج خديجة وقد أثقلتها السنون وأرهقها عناء الحصار والحرمان ، وها هي قد قضت بالجدّ والصبر عمرها الجهادي المشرق وحياتها المثالية الفريدة في دنيا المرأة ، لقد قرب أجل خديجة وشاء اللّه تعالى أن يختارها لجواره ، فتتوفى في ذلك العام الذي خرج فيه بنو هاشم من الحصار وكان العام العاشر من البعثة .

وتوفّي في العام ذاته أبو طالب عمّ الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) وحامي الدعوة الإسلامية وناصر الإسلام ، ولقد شعر رسول اللّه بالحزن والأسى ، وأحسّ بالفراق والوحشة ، إنّه فقد الحبيب والعون والمواسي ، فقد خديجة زوجته وحبيبته وعونه ، وفقد عمّه الحامي والمدافع عنه ، فسمّى ذلك العام ب ( عام الحزن ) .

وليس رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) وحده هو الذي رزئ في ذلك العام ، بل وفاطمة الصبية الصغيرة التي لم تشبع من حنان الأمومة وعطف الوالدة بعد ، فقد شاطرته المأساة ورزئت هي الأخرى ، فشملتها المحنة في ذلك العام الحزين ، وشعرت بغمامة الحزن واليتم تخيّم على حياتها الطاهرة .

ويحسّ الأب الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) بوطأة الحزن على نفس فاطمة ( عليها السّلام ) ويرى دموع الفراق تتسابق على خديها ، فيرقّ القلب الرحيم ، وتفيض مشاعر الود والأبوة الصادقة ، فيحنو رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) على فاطمة ، يعوضها من حبّه وحنانه ما فقدته في امهّا من حبّ ورعاية وحنان .

لقد أحبّ رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) فاطمة وأحبته وحنا عليها وحنت عليه ، فلم يكن أحد أحبّ إلى قلبه ولا إنسان أقرب إلى نفسه من فاطمة ، لقد أحبها وكان يؤكّد - كلّما وجد ذلك ضروريا - هذه العلاقة بفاطمة ، ويوضّح مقامها ومكانتها في امّته ، وهو يمهّد لأمر عظيم وقدر خطير يرتبط بفاطمة ، وبالذريّة الطاهرة التي أعقبتها فاطمة وبالأمة الإسلامية كلّها ، كان يؤكّد ذلك ليعرف المسلمون مقام فاطمة ومكانة الأئمة من ذريّتها ليعطوا فاطمة حقّها ، ويحفظوا لها مكانتها ، ويراعوا الذرّية الطاهرة حقّ رعايتها ، فها هو رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) يعرّف فاطمة ويؤكد للمسلمين : « فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني »[1].

وتكبر فاطمة ( عليها السّلام ) وتشبّ ويشبّ معها حبّ أبيها لها ، ويزداد حنانه عليها ، وتبادله هي هذا الحب وتملأ قلبه بالعطف والرعاية فيسميها « أمّ أبيها » .

إنّه النموذج القدوة من العلاقة الأبوية الطاهرة التي تساهم في بناء شخصيّة الأبناء وتوجّه سلوكهم وحياتهم ، لقد كانت هذه العلاقة هي المثل الأعلى في رعاية الإسلام للفتاة والعناية بها وتحديد مكانتها .

مواضيع ذات صلة

خطة قريش المبرمة لقتل النبي « صلى الله عليه وآله »

النبي يعرض نفسه على القبائل لحمايته من قريش « صلى الله عليه وآله »

النبي يأخذ البيعة من الأنصار استعداداً للهجرة « صلى الله عليه وآله »

عام وفاة أبي طالب وخديجة « عليهما السلام » : عام الحزن

محاصرة قريش لبني هاشم في شعب أبي طالب

هجرة المسلمين إلى الحبشة

تعذيب المسلمين في مكة

المرحلة الثانية الدعوة العامة : فاصدع بما تؤمر

فاطمة في شعب أبي طالب ( عليه السّلام )

موقف قريش من الرسالة والرسول ( صلّى اللّه عليه واله )

الدور الثالث في العصر المكي : المواجهة الشاملة

الدور الثاني في العصر المكي: المواجهة الأولى وانذار الاقربين