واختاره لمجالسته في الليالي ذكر في تاريخ(1) البلاذري، ومسند(2) أحمـد، وأبي يعلى ، وسنن(3) ابن ماجة، وكتاب(4) أبي بكر عياش، ومسند أبي رافـع: أنـه

كانت لعلي ـ عليه السّلام ـ كل ليلة ـ دخلة ـ وفي رواية: دخلتان ـ لم يكـن لأحـد من النّاس. ولم يكن لأحد أن يدخل على أزواج رسول الله ـ صلى الله عليه وآله -

بعد آية الحجاب، إلا له. وهذه مرتبة القربی، کما قال: { إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} [النور: 31]

واصطفاه من القرابة كلهـم. والقربى ، نوعـان: نسبي، وحكمي. وقد إجتمعا في علي.

أما النسبي، فإنه لم يكن في أولاد عبد المطلب من هو أخو عبد الله، لأبيـه، وأمه، إلا أبو طالب، كما قال(5):

[لا تخـذلا وانصرا إبـن عمـكـا]     أخـي لأنـي مـن بيـنهم وأبي

وقال يوسف لابن يامين(6): { أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ} [يوسف: 69].

وأما الحكمي، مثل التربية ، والمؤاخاة ، والمصاهرة ، والأولاد ، والجوار.

والقربى بالحكم ، أكد مـن القربى بالنّسب، لأنّ النّشـب، لا يدل على الاختصاص بنفسه ، والقربى بالحكم يدل على غاية الاختصاص، والميزة.

والقرابة، لحم، ودم. والقربی(7)، روح، ونفس. وقد اجتمعا فيـه. وليس في العقل ، والشرع، تفريق بين اللحم ، والدم ، والروح ، والنّفس.

ولا يجوز تبعيد القريب، وتقريب البعيد، إلا للكفر، أو الفسق. وصـاهره بعد ما رد أبا بكر، وعمر ـ وهو في الصحيحين ـ فقيل له في ذلك. فقـال: لولم يخلق الله علي بن أبي طالب، لما كان لفاطمة كفوُ.

ولا يقاس هذا بتزويج النّبي [ـ صلى الله عليه وآلـه ـ] (8) في الشيخين، أو الزواج من عثمان ببنتين، لأن التزويج المطلق، لا يدل على الفضل، وإنّا هو مبني على إظهار الشهادتين.

ثم إنه ـ عليه السّلام (9) تزوج في جماعة.

وأما عثمان، ففي زواجه، خلاف كثير، وأنه(10) زوجهما من كافرين قبله.

وأما فاطمة [ـ عليها السلام -](11) فإنها وليدة الإسلام، ومـن أهـل الـعبـاء  المباهلة(12)، والمهاجرة ، في أصعب وقت ، وورد فيهـا(13) آيـة التطهير، وافتخر جبريل(14) بكَونه مـنهم، وأم الحسـن، والحسين، ومنهـا عقـب(15) النّبـي ـ عليـه السّلام ـ(16).

______

1- أنساب الأشراف (ط. المحمودي): 2: 98.

2- مسند أحمد: 26:2.

3- سنن ابن ماجة: 2: 1222.

4-   بسقوط واو العطف من (ش) و(ك).

5- ديوان شيخ الأباطح أبي طالب: 36. ومنه صدر البيت.

6- في (ك): لا يرتامين. وفي (هـ): لابن امه.

7- في (ش) و(ك): القربة.

8- ما بين المعقوفتين زيادة من (ج).

9- في (ح): صلى الله عليه وآله.

10- في (ح): إنه ـ صلى الله عليه وآله ـ كان زوجه...

11- ما بين المعقوفتين زيادة من (ح).

12- في (هـ): المبهالة. وهو تحريف.

13- في (أ): عليها.

14- في (ح): جبرائيل.

15- في (أ): أعقب. بهمزة التعدية وبصيغة الماضي.

16- في (ح): صلى الله عليه وآله.

مواضيع ذات صلة

اول من اسلم من الرجال

المشابهة بين الإمام علي (عليه السلام )  والأنبياء والأوصياء

فضل أمير المؤمنين ومعنى حديث المنزلة

مشابهة علي عليه السلام في كراماته مع الأنبياء

قوله (يا أيها الذين أمنوا من يرتد منكم عن دينه ...) نزل في علي (عليه السلام)

كانت البيعة تحت الشجرة على أن يثبتوا ولا يفروا من الحرب.

أحاديث أخرى في علي (عليه السلام).

علي (عليه السلام) خير البشر.

علي (عليه السلام) صّدّيق هذه الأمة.

علي سيد الوصيين ، إمام المتقين ، سيد العرب ، سيد في الدنيا.

الإمام علي عليه السلام يصلح ما أفسده غيره.

مؤاخاة النبي (صلى الله عليه واله) لعلي (عليه السلام).