من غرر أمير المؤمنين في بيان اتباع العقل ومخالفة الهوى أقواله: "كُنْ لِعَقْلِكَ مُسْعِفاً وَلِهَوَاكَ مُسَوِّفاً" / "اسْتَرْشِدِ الْعَقْلَ وَخَالِفِ الْهَوَى تَنْجَحْ" / "ضَادُّوا الْهَوَى بِالْعَقْلِ" / "مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ وَحِلْمُهُ غَضَبَهُ كَانَ جَدِيراً بِحُسْنِ السِّيرَةِ".
قراءة كامل الموضوع

من غرر أمير المؤمنين في بيان أفضلية العقل أقواله: "الْعَقْلُ فَضِيلَةُ الْإِنْسَانِ" / "عُنْوَانُ فَضِيلَةِ الْمَرْءِ عَقْلُهُ وَحُسْنُ خُلُقِهِ" / "الْعَقْلُ أَفْضَلُ مَرْجُوٍّ" / "غَايَةُ الْفَضَائِلِ الْعَقْلُ" / "لِلْإِنْسَانِ فَضِيلَتَانِ عَقْلٌ وَمَنْطِقٌ فَبِالْعَقْلِ يَسْتَفِيدُ وَبِالْمَنْطِقِ يُفِيدُ" / "مَا قَسَمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بَيْنَ عِبَادِهِ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ".
قراءة كامل الموضوع

من غرر أمير المؤمنين "عليه السّلام" في بيان غنى من يمتلك عقلا: "أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ" / "كَفَى بِالْعَقْلِ غِنًى" / "لَا غِنَى كَالْعَقْلِ" / "لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ" / "عَلَيْكَ بِالْعَقْلِ فَلَا مَالَ أَعُودَ مِنْهُ" / "لَا فَقْرَ لِعَاقِلٍ" / "ثَرْوَةُ الْعَاقِلِ فِي عِلْمِهِ وَعَمَلِهِ".
قراءة كامل الموضوع

من غرر أمير الؤمنين في بيان حدّ العقل أقواله: "حَدُّ الْعَقْلِ النَّظَرُ فِي الْعَوَاقِبِ وَالرِّضَا بِمَا يَجْرِي بِهِ الْقَضَاءُ" / "حَدُّ الْعَقْلِ الِانْفِصَالُ عَنِ الْفَانِي وَالِاتِّصَالُ بِالْبَاقِي" / "إِنَّمَا الْعَقْلُ التَّجَنُّبُ [فِي التَّجَنُّبِ‏] مِنَ الْإِثْمِ وَالنَّظَرُ فِي الْعَوَاقِبِ وَالْأَخْذُ بِالْحَزْمِ".
قراءة كامل الموضوع

قال (صلى الله عليه وآله): (من اغتاب مسلماً في شهر رمضان لم يؤجر على صيامه) بحار الأنوار: ج6، ص179.

إنّ العدالة أبرزُ شعار في المهدويّة. على سبيل المثال، عندما نبدأ في دعاء النّدبة عدَّ صفات ذلك العظيم وشرحها، تكون أوّل جملة نذكرها بعدما ننسبه إلى آبائه العظماء وعائلته الطاهرة هي: «أين المعدّ لقطع دابر الظّلمة، أين المنتظر لإقامة الأمت والعوج، أين المرتجى لإزالة الجور والعدوان؟»
قراءة كامل الموضوع

الأديب المسيحي اللبناني جورج جرداق: (حينما جنّد يزيد الناس لقتل الحسين وإراقة الدماء، كانوا يقولون: كم تدفع لنا من المال؟ أمّا أنصار الحسين فكانوا يقولون: لو أننا نقتل سبعين مرّةً، فإنّنا على استعدادٍ لأنْ نقاتل بين يديك ونُقتل مرّةً أخرى أيضاً).

المفكر المسيحي انطوان بارا: (لو كانَ الحسين منّا لنشرنا له في كلّ أرضٍ رايةً، ولأقمنا له في كلّ أرضٍ منبراً، ولدعونا الناس إلى المسيحية باسم الحسين).

قال إمامنا الحسين (عليه السلام):
"إنّ هذه الدنيا قد تغيّرت وتنكّرت وأدبر معروفها، فلم يبقَ منها إلا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش كالمرعى الوبيل، ألا ترون أنّ الحق لا يعمل به وأنّ الباطل لا يتناهى عنه، ليرغب المؤمن في لقاء الله محقاً، فإنّي لا أرى الموت إلا سعادة ولا الحياة مع الظالمين إلا برماً. إنّ الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درّت معائشهم فإذا محّصوا بالبلاء قلّ الديّانون".
تحف العقول، ابن شعبة الحرّاني: ص 245. (مكتبة الشيعة).
قراءة كامل الموضوع

لم يبق مع الإمام الحسين ( عليه السّلام ) سوى أخيه العباس الذي تقدم إليه يطلب منه الإذن في قتال القوم فبكى الحسين وعانقه ثم أذن له فكان يحمل على أهل الكوفة فينهزمون بين يديه كما تنهزم المعزى من الذئاب الضارية وضجّ أهل الكوفة من كثرة من قتل منهم ، ولما قتل قال الحسين ( عليه السّلام ) : « الآن انكسر ظهري وقلّت حيلتي وشمت بي عدوّي ». سيرة الائمّة الاثني عشر : 2 / 77 ، بحار الأنوار : 45 / 440 ، المنتخب للطريحي : 431 .
قراءة كامل الموضوع

روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) أنه قال: "لما كان من أمر الحسين (عليه السلام) ما كان، ضجت الملائكة إلى الله بالبكاء وقالت: يُفعَل هذا بالحسين صفيّك وابن نبيّك؟ قال: فأقام الله لهم ظل القائم (عليه السلام) وقال: بهذا أنتقم لهذا".
الكافي، الكليني: ج1، ص 465. (مكتبة الشيعة).
اللهمّ عجّل لوليك الفرج واجعلنا من أنصاره والمستشهدين بين يديه.
أعظم الله تعالى أجورنا وأجوركم بهذا المصاب الجلل.
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام الرضا (عليه السلام): «يابنَ شَبيبٍ، إن كُنتَ باكياً لِشَيءٍ فَابكِ لِلحُسَينِ[بنِ عَلي] بنِ أبي طالِبٍ (عليه السلام)؛ فَإنَّهُ ذُبِحَ كَما يُذبَحُ الكَبشُ، وقُتِلَ مَعَهُ مِن أهلِ بَيتِهِ ثَمانية عَشَرَ رَجُلاً ما لَهُم في الأرضِ شَبيهُونَ». عيون أخبار الرضا 1/299.