إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : المرء مع من أحب فمن أحب عبدا في الله فإنما أحب الله تعالى ولا يحب الله تعالى إلا من أحبه الله . مصباح الشريعة: ص 194.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ((العطاس للمريض دليل العافية وراحة للبدن)). أصول الكافي: ج2 ، ص 656.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((لا ينال شفاعتي غدا من أخر المفروضة بعد وقتها)). الأمالي للشيخ الطوسي: ص440.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): رفع عن أمتي أربع خصال : خطأها ونسيانها وما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وذلك قول الله عز وجل: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} [البقرة: 286] وقوله: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل: 106]. أصول الكافي، ج2 ، ص 462.
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام الصادق عليه السلام: الظالم يحوم حول نفسه والمقتصد يحوم حول قلبه والسابق يحوم حول ربه عز وجل.

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): من استذل مؤمناً أو حقره لفقره أو قلة ذات یده؛ شهره الله یوم القیامة، ثم یفضحه.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ((إن في طلب الدنيا إضرارا بالآخرة وفي طلب الآخرة إضرارا بالدنيا، فأضروا بالدنيا فإنها أولى بالاضرار)). أصول الكافي، ج2 ، ص 131.

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدّثهم فلم یکذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فهو ممن کملت مروءته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته، وحرمت غيبته.

عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، الشيخ الصدوق، ج ٢، ص ٦٠

«يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وأنت قد شغلت عقلك عن أمر ربك وأطعت هواك على غلبة عقلك»

من وصية الإمام الكاظم (عليه السلام) لهشام بن الحكم - تحف العقول، الحراني، ص ٣٩٤

عن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام): «عُنْوَانُ صَحِيفَةِ الْمُؤْمِنِ حُسْنُ خُلُقِهِ».

بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج ٦٨، ص ٣٩٢

قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «من جهّز غازياً... فله مثل أجره» (جامع أحاديث الشيعة، ج9، ص269).