"إنَّ الدنيا دارُ فَنَاءٍ وعَنَاءٍ وغِيَرٍ وعِبَرٍ".
أمير المؤمنين (عليه السلام).

عن الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) أنّه قال: "واللهِ لتُمَيَّزُنَّ، واللهِ لتُمَحَّصُنَّ، واللهِ لتُغَرْبَلُنَّ كَما يُغَرْبَلُ الزُّوانُ مِنَ القَمْحِ".

عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: "إنّ زيداً كان مؤمناً وكان عارفاً وكان صدوقاً، أما لو ظفر لوفى‏، أما إنّه لو ملك عرف كيف يضعها".

عن يحيى بن زيد (عليهما السلام) قال: "سألت أبي عن الأئمة (عليهم السلام) فقال: الأئمة اثنا عشر أربعة من الماضين، وثمانية من الباقين. قلت: فسمِّهم يا أبتِ، قال: أمّا الماضون فعلي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسين، وأمّا الباقون فأخي الباقر وابنه جعفر الصادق، وبعده موسى ابنه، وبعده علي ابنه، وبعده محمد ابنه، وبعده علي ابنه، وبعده الحسن ابنه، وبعده المهدي (عليهم السلام) فقلت: يا أبتِ أَلَستَ منهم؟ قال: لا ولكن من العترة، قلت: فمن أين عرفت أسماءهم؟ قال: عهد معهود عهده رسول الله (ص)".
قراءة كامل الموضوع

رُويَ عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال:
"لا تقطعوا نهارَكم بكيت وكيت، وفعلنا كذا وكذا، فإنَّ معكم حفظةً يحفظونَ عليكم".

من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في رثاء مولاتنا الزهراء (عليها السلام) عند الانتهاء من دفنها:
"يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ، وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ، وَ هَمٌّ لَا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* الكافي: ج1، ص459.
قراءة كامل الموضوع

في ثواب الأعمال عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: "يا جابر من دخل عليه شهر رمضان فصام نهاره وقام ورداً من ليله وحفظ فرجه ولسانه وغضّ بصره وكفّ أذاه خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه، قلت: جُعلت فداك ما أحسن هذا من حديث ! قال: ما أشدّ هذا من شرط !".

عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله مثل جناح بعوضة ما أعطى كافراً ولا منافقاً منها شيئاً".

عن أبي جعفر (عليه السلام) أنّه قال:

"قرأت في كتاب علي (عليه السلام): إنّ المؤمن يمسي حزيناً، ويصبح حزيناً، ولا يصلح له إلّا ذلك".



ـــــــــــــــــــــــــــــ

* من كتاب (التمحيص).

* المراد بالحزن الحزن الممدوح وليس المذموم.

إنّ كبار علماء الطائفة (رضوان الله تعالى عليهم) قد شهدوا لشيخ الطائفة (رضي الله عنه وأرضاه) بأوصاف عظيمة لا ينالها إلا عظيم، فلن يؤثّر في الشيخ (رضوان الله تعالى عليه) قول شرذمة، حاسدة، حاقدة، تكيل بمكيالين، قد اتّبعت هواها فأرداها.
* في الشعر:
إِلى الديّانِ يَومَ الدينِ نَمضي *** وَعِندَ اللَهِ تَجتَمِعُ الخُصومُ +
سَتَعلَمُ في الحِسابِ إِذا التَقَينا *** غَداً عِندَ المَليكِ مَنِ الغَشومُ.
قراءة كامل الموضوع

قال السيّد بحر العلوم في الفوائد الرجاليّة عند ترجمته لشيخ الطائفة الطوسيّ (رضوان الله عليه): "شيخ الطائفة المحقّة، ورافع أعلام الشريعة الحقّة، إمام الفرقة بعد الأئمة المعصومين (عليهم السلام)، وعماد الشيعة الإماميّة، في كلّ ما يتعلق بالمذهب والدين، محقّق الأصول والفروع، ومهذّب فنون المعقول والمسموع، شيخ الطائفة على الاطلاق، ورئيسها الذي تلوى اليه الأعناق، صنّف في جميع علوم الاسلام، وكان القدوة في كلّ ذلك والإمام".
قراءة كامل الموضوع

قال العلّامة الحلّيّ في خلاصة الأقوال في حقّ شيخ الطائفة الطوسيّ (رضوان الله عليه): "شيخ الإماميّة رئيس الطائفة، جليل القدر، عظيم المنزلة، ثقة، عين، صدوق، عارف بالأخبار والرجال والفقه والأصول والكلام والأدب، وجميع الفضائل تُنسب إليه، صنّف في كل فنون الاسلام، وهو المهذّب للعقائد في الأصول والفروع، الجامع لكمالات النفس في العلم والعمل".
قراءة كامل الموضوع