Logo
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٨ م
درر نبويّة:
عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: ((والذي نفسي بيده ما جمع شي‏ء إلى شي‏ء أفضل من حلم إلى علم)).
2 + 6 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٧ م
قال الإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة: كُنْ سَمْحَاً وَلاَ تَكُنْ مُبَذِّراً وَكُنْ مُقَدِّراً وَلاَ تَكُنْ مُقَتِّرَا
7 + 6 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٧ م
قال الامام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة : قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِه وصِدْقُه عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِه وشَجَاعَتُه عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِه وعِفَّتُه عَلَى قَدْرِ غَيْرَتِه
3 + 8 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٧ م
درر نبويّة:
عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: ((من فقه الرجل قلّة كلامه فيما لا يعنيه)).
9 + 9 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٧ م
عن رسول الله محمد (صلّى الله عليه وآله): «لا تُكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإنّ كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب. إنّ أبعد الناس من الله القلب القاسي».
6 + 8 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٥ م
درر نبويّة:
عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: ((أيّما رجل آتاه الله علمًا فكتمه وهو يعلمه لقي الله (عزَّ وجلَّ) يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار)).
8 + 2 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٤ م
درر نبويّة:
عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: ((ثلاث مَن لقي الله بهنَّ دخل الجنّة من أيّ باب شاء: مَن حسن خلقه، وخشي الله في المغيب والمحضر، وترك المراء وإن كان محقًّا)).
2 + 1 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٣ م
درر نبويّة:
عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: ((مَن أدّى إلى أمّتي حديثًا يُقام به سنّة أو يُثلم به بدعة فله الجنّة)).
5 + 5 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٢ م
في مسند أحمد بن حنبل عن عبد الله بن مسعود قال: لأن أحلف تسعًا أنَّ رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) قُتل قتلاً أحبّ إليَّ من أن أحلف واحدة أنّه لم يُقتل وذلك بأنَّ الله جعله نبيًّا واتخذّه شهيدًا.
2 + 7 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٩/٠٢ م
درر نبويّة:
عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: ((مَن اشتاق إلى الجنّة سارع إلى الخيرات، ومَن خاف النار ترك الشهوات، ومَن ترقّب الموت أعرض عن اللذّات، ومَن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات)).
1 + 6 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٨/٢٨ م
بيان:
* قوله: «مطويّة مبهمة» استعار الطي هنا لكمون الإيمان فيها كناية عن استعدادها لكمال الايمان وأنّه لا يعلم ذلك غير خالقها كالثوب المطوي أو الكتاب المطوي لا يعلم ما فيهما غير من طواهما.
* في بعض النسخ‌: [استثارة ما فيها] بالثاء بدل النون بمعنى التهييج، والنضح: السقي أو الرش.
قراءة كامل الموضوع read more
1 + 3 =
منذ 1 سنوات   نشر في  ٢٠٢٤/٠٨/٢٨ م
فِي الكَافِي (ط ـ الإسلاميّة) عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (عليه السَّلام) قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ مَطْوِيَّةً مُبْهَمَةً عَلَى الْإِيمَانِ فَإِذَا أَرَادَ اسْتِنَارَةَ مَا فِيهَا نَضَحَهَا بِالْحِكْمَةِ وَزَرَعَهَا بِالْعِلْمِ وَزَارِعُهَا وَالْقَيِّمُ عَلَيْهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ)).
قراءة كامل الموضوع read more
5 + 3 =