أرث الكافر من المسلم : لا يرث الكافر من المسلم وإن كان قريباً، ويختصّ إرثه بالمسلم وإن كان بعيداً، فلو كان له ابن كافر وللابن ابن مسلم يرثه ابن الابن دون الابن، وكذا إذا كان له ابن كافر وأخ أو عمّ أو ابن عمّ مسلم يرثه المسلم دونه، بل وكذا إذا لم يكن له وارث من ذوي الأنساب وكان له معتق أو ضامن جريرة مسلم يختصّ إرثه به دونه.
قراءة كامل الموضوع

آداب الشرب : قد عدّ من آداب شرب الماء أُمور :
1. شرب الماء مصّاً لا عَبّاً.
2. شرب الماء قائماً بالنهار .
3. التسمية قبل الشرب والتحميد بعده.
4. شرب الماء بثلاثة أنفاس.
5. شرب الماء عن رغبة وتلذّذ.
6. ذكر الحسين وأهل بيته (عليهم السلام)، واللعن على قتلته بعد الشرب.
7. أن لا يكثر من شرب الماء.
8. أن لا يشرب الماء قائماً بالليل.
9. أن لا يشرب من محلّ كسر الكوز ومن محلّ عُروته.
10. أن لا يشرب الماء على الأغذية الدَّسِمَة. قراءة كامل الموضوع

من آداب الطعام :
التسمية عند الشروع في الطعام، ولو كانت على المائدة ألوان من الطعام استحبّت التسمية على كلّ لون بانفراده.
. الأكل باليمين.
. أن يأكل بثلاث أصابع أو أكثر، ولا يأكل بأصبعين.
الأكل ممّا يليه إذا كانت على المائدة جماعة، ولا يتناول من قدّام الآخرين.
. تصغير اللقم.
. أن يطيل الأكل والجلوس على المائدة.
. أن يُجيد المضغ.
. أن يحمد الله بعد الطعام.
قراءة كامل الموضوع

بيض الطير تابع له في الحلّ والحرمة فبيض المحلّل حلال وبيض المحرّم حرام، وما اشتبه أنّه من المحلّل أو المحرّم يؤكل ما اختلف طرفاه وتميّز أعلاه من أسفله مثل بيض الدجاج، دون ما اتّفق وتساوى طرفاه

الهسر وصلاة الصبح :
السؤال : هل السهر المفوّت لصلاة الصبح حرام؟
الجواب: إذا كان بحيث يصدق عليه الاستخفاف والتهاون بالصلاة لم يجز.

حكم الجلوس والاكل في مائدة عليها خمر :
يحرم الأكل من مائدة يشرب عليها شيء من الخمر أو المسكر، بل يحرم الجلوس عليها أيضاً على الأحوط لزوماً.

حكم تناول مال الغير :
يحرم تناول مال الغير من دون رضاه وإن كان كافراً محترم المال، وقد ورد: (إنّ من أكل من طعام لم يُدْعَ إليه فكأنّما أكل قطعة من النار ).

الفقاع (البيرة) : - هو شراب معروف متّخذ من الشعىر يوجب النَّشْوَة عادة لا السكر، وليس منه ماء الشعير الذي يستعمله الأطبّاء في معالجاتهم.
حكم شربه : حرام .
- نجس ام طاهر : الأحوط لزوماً أن يعامل معه معاملة النجس .

الماء المظاف وحكمه : الماء المضاف - هو: ما لا يصحّ استعمال لفظ الماء فيه بلا مضاف إليه، كماء الرمّان، وماء الورد، فإنّه لا يقال له (ماء) إلّا مجازاً، ولذا يصحّ سلب الماء عنه كماء الورد ونحوه وكذا سائر المائعات .
حكمه : ينجس بمجرّد الملاقاة للنجاسة ولا أثر للكرّيّة في عاصميّته.
وإذا تنجّس الماء المضاف لا يطهر بالتصعيد، ولا باتّصاله بالماء المعتصم كماء المطر أو الكرّ، نعم لا بأس باستهلاكه فيه. ومثل المضاف في الحكم المذكور سائر المائعات.
الماء المضاف لا يرفع الخبث ولا الحدث حتّى…
قراءة كامل الموضوع

ارضاع الام للولد واجرتها على الرضاع : لا يجب على الأُمّ إرضاع ولدها لا مجاناً ولا بأجرة إذا لم يتوقّف حفظه عليه، كما لا يجب عليها إرضاعه مجّاناً وإن توقّف حفظه عليه، بل لها المطالبة بأجرة إرضاعه في الحولين - لا في الزائد عليهما - من مال الولد إذا كان له مال ومن أبيه إذا لم يكن له مال وكان الأب موسراً، نعم لو لم يكن للولد مال ولم يكن الأب موسراً أو كان متوفّى وكذا جدّه وإن علا تعيّن على الأُمّ إرضاعه مجّاناً إمّا بنفسها أو باستيجار مرضعة أُخرى وتكون أجرتها عليها ...
قراءة كامل الموضوع

ما يؤكل من اجزاء الميتة : تحرم الميتة وإن كانت طاهرة كالسمك الطافي وكذا تحرم أجزاؤها، ويستثنى منها اللبن والإنفحة والبيضة إذا اكتست القشر الأعلى وإن لم يتصلّب، وقد يستثنى منها جميع ما لا تحلّه الحياة ممّا يحكم بطهارته وإن كانــت الميتة نجســة - كالعظم والقرن والظُفر - ولكنّه محلّ إشكال، فلا ىترك مراعاة مقتضى الاحتىاط فىه.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز دمج المتبقي من الطعام (التمن والخبز) مع باقي الفضلات من الاكل في مكان واحد(سطل الزبالة)؟
الجواب: يجوز اذا لم يمكن استخدامه لاطعام الحيوان علي الاقل.