أضاءات

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٢/٠٣ م

مباهلة النبيّ صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله بعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌ السلام يعني احتجاجه على النصارى بهؤلاء الذين هم الحجّة على صدق النبيّ وبعثته.
كما أنّ المباهلة تعني بحسب ماهيّتها أنّ النبيّ صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله جعل هؤلاء المتباهل بهم شركاء في دعوته ، ممّا يعني أنّ مسؤولية الدعوة تقع على عاتقهم كذلك بحجّيتهم ومقامهم ، مشيراً إلى وجود تعاضد وتقاسم بينهم عليهم ‌السلام ...
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

985

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٨ م

قال الصدوق (ره) في اعتقاداته في عدد الأنبياء أنه لكل نبي منهم وصي أوصى إليه بأمر اللّه تعالى ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند اللّه وأن قولهم قول اللّه تعالى وأمرهم أمر اللّه وطاعتهم طاعة اللّه ومعصيتهم معصية اللّه تعالى وانهم لم ينطقوا إلا عن اللّه عن وحيه ...

أضف تعليق أعجبني

978

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٨ م

روي عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله عزوجل: " وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون " قال: خلقهم ليأمرهم بالعبادة، قال: وسألته عن قوله عزوجل " ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم " قال: خلقهم ليفعلوا ما يستوجبون به رحمته فيرحمهم.

أضف تعليق أعجبني

1179

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٧ م

الإمام عليّ(عليه السلام) : غَشَّكَ مَنْ أَرْضَاكَ بِالْبَاطِلِ وَ أَغْرَاكَ بِالْمَلَاهِي وَ الْهَزْلِ .

أضف تعليق أعجبني

214

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٧ م

روي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن الله عزوجل أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم عليها، والله أعز من أن يريد أمرا فلا يكون، قال: فسئلا عليهما السلام: هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة ؟ قالا: نعم أوسع مما بين السماء والارض.

أضف تعليق أعجبني

170

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٥ م

السلام عليك يا امير المؤمنين

أضف تعليق أعجبني

1131

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٥ م

«تخَفَفُوا تَلحَقُوا، فَإِنَّما يُنْتَظَرُ بِأَوَّلِكُم آخِرُكُم»

أضف تعليق أعجبني

900

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٤ م

يتلخّص الايمان بالمعاد في أن يعتقد المسلم والشيعة الإمامية الاثنا عشرية خاصة أن الانسان عائد الى الحياة يوم يريد اللّه ذلك، وان الذي يعود يوم القيامة يعود بنفسه المتعلقة به فليس المعاد للحساب عما فعل هو جسم الانسان فقط كما يرى البعض ولا مثيله ولا روحه كما يرى البعض الآخر وإنما يعود بروحه وجسمه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1351

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٤ م

ما معنى قوله تعالى: { وَذَا النُّونِ }
الجواب/ هو يونس [عليه السلام] صاحب الحوت.

أضف تعليق أعجبني

1365

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٤ م

روي عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام هل يكون اليوم شيء لم يكن في علم الله بالأمس؟ قال : لا، من قال هذا فأخزاه الله، قلت: أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم الله؟ قال: بلى قبل أن يخلق الخلق.

أضف تعليق أعجبني

998

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢٣ م

روي عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام هل يكون اليوم شئ لم يكن في علم الله بالأمس؟ قال : لا، من قال هذا فأخزاه الله، قلت: أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم الله؟ قال: بلى قبل أن يخلق الخلق.

أضف تعليق أعجبني

1440

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٢١ م

روي عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الرزق لينزل من السماء إلى الارض على عدد قطر المطر إلى كل نفس بما قدر لها، ولكن لله فضول فاسألوا الله من فضله.

أضف تعليق أعجبني

634

اخر التعليقات