الخوارج ::: هم الذين خرجوا على أمير المؤمنين عليه السلام فقاتلوه ، وهم حركة سياسيّة ظهرت على الساحة التاريخيّة، ولم يكن لها جذور كلاميّة، خلافاً لسائر الفِرق؛ ولذلك نرى أنّهم افترقوا إلى فرق مختلفة منها :
1 ـ الأزارقة، وهم أتباع نافع بن الأزرق.
2 ـ النجديّة، وهم أتباع نجدة بن عامر الحنفي.
3 ـ البيهسيّة، وهم أتباع أبي بيهس، واسمه هيثم بن جابر.
4 ـ الصفريّة، والمعروف أنّهم أتباع ابن صفار، وذهب الأشعري والشهرستاني إلى أنّهم من أتباع زياد بن أصفر هذه هي الفِرق البائدة،…
قراءة كامل الموضوع

الحياة الدنيا ليست مأكل ومشرب ... الحياة فكر و أخلاق

الامام الحسن العسكري (عليه السلام): نحن حجج الله على خلقه وجدتنا فاطمة حجة الله علينا .

البداء ::: إن من العقائد الثابتة عند الشيعة الإمامية ، هو القول بالبداء وقد تضافرت الأخبار عن الأئمة الأطهار عليهم السلام القول بالبداء، فروي عن الامام الصادق عليه السلام قال : « من زعم ان اللّه عز وجل يبدو له في شيء لم يعلمه أمس فابرأوا منه».
وليس البداء ما ظنه جهال العامة من أنه ظهور الشيء بعد خفائه وحصول العلم به بعد الجهل به بل معناه أنه تعالى قد يُظهر شيئاً على لسان نبيِّه أو وليِّه، أو في ظاهر الحال لمصلحة تقتضي ذلك الاِظهار، ثم يمحوه فيكون غير ما قد ظهر أولاً، مع سبق علمه تعالى…
قراءة كامل الموضوع

كلامٍ لمولانا أمير المؤمنين عليه السلام كان كثيراً ما ينادى به أصحابه :
تجهّزوا رحمكم الله ! فقد نودي فيكم بالرحيل ، وأقلّوا العُرجة على الدنيا ، وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد ، فإنّ أمامكم عقبة كؤوداً منازل مخوفة مهولة لابدّ من الورود عليها والوقوف عندها . [نهج البلاغة : 321 ، الكلام 204].
قراءة كامل الموضوع

الجواب : النبي هو الانسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة احد من البشر اعم من ان يكون له شريعة كمحمد - عليه السلام - أو ليس له شريعة كيحيى - عليه السلام - مأمورا من الله تعالى بتبليغ الاوامر والنواهي إلى قوم ام لا............
والرسول هو الانسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة من البشر وله شريعة اما مبتدءة كآدم - عليه السلام - أو تكملة لما قبلها كمحمد - صلى الله عليه وآله - مأمور من الله تعالى بتبليغ الاوامر والنواهي إلى قوم. [ النكت الاعتقادية للشيخ المفيد ] .
قراءة كامل الموضوع

عليٌ إمام البررة :::
قال رسول صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام : هذا إمام البررة، قاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله.
(أخرجه الحاكم من حديث جابر في المستدرك ج 3 ص 129، كنز العمال ج 6 ص 153، و أخرجه الثعالبي في تفسير آية الولاية: إنما وليكم الله).

احمد بن حنبل يُسئل عن حديث (علي قسيم الجنة والنار) :
سئل احمد بن حنبل عمّا يروى أنّ عليّا عليه السلام قسيم الجنة والنار فقال احمد : وما تنكرون من ذا أليس قد روينا أن النبي [صلى الله عليه واله] قد قال لا يحبّك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قالوا بلى قال فأين المؤمن قالوا في الجنّة قال فأين المنافق قالوا في النار قال احمد فعلي عليه السلام قسيم الجنّة والنار. [طبقات الحنابلة - كفاية الطالب للكنجي - المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد] .
قراءة كامل الموضوع

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام): يعيش الناس بإحسانهم أكثر مما يعيشون بأعمارهم، ويموتون بذنوبهم أكثر مما يموتون بآجالهم .

ساعة تفكر أفضل من ليلة من العبادة:عن الحسن الصيقل قال : سألت الصادق (عليه السلام): عمّا يروي الناس أن تفكّر ساعة خير من قيام ليلة ، قلت : كيف يتفكر؟ قال (( يمرّ بالخربة أو بالدار فيقول : أين ساكنوك و أين بانوك , ما لك لا تتكلمين؟))

التفكّر أعظم عبادة:
نقرأ عن الإمام الرضا (عليه السلام): ليس العبادة كثرة الصلاة و الصوم إنما العبادة التفكّر في أمر الله عز وجل.

قال الإمام الصادق (عليه السلام): قال إبليس : خمسة أشياء ليس لي فيهن حيلة ، وسائر الناس في قبضتي :
من اعتصم بالله عن نية صادقة ، واتكل عليه في جميع أموره ، ومن كثر تسبيحه في ليله ونهاره ، ومن رضي لأخيه المؤمن ما يرضاه لنفسه ، ومن لم يجزع على المصيبة حتى تصيبه ، ومن رضي بما قسم الله له ، ولم يهتم لرزقه .. جواهر البحار
قراءة كامل الموضوع