تقوية العلاقة المادية مع أهل البيت لها آثارها؛ لكنّها ليست الأولوية؛ وعدم مراعاة الأولويات ليس من الفطنة.

اول كتاب للتفسير : دلت الروايات على أن ذلك المصحف هو الذي كان عند الإمام علي عليه السلام، وقد كان فيه التنزيل والتفسير والتأويل، والناسخ والمنسوخ وفي من نزلت الآيات، ومتى نزلت و.. و.. وقد جاء به إلى أبي بكر، فرفضه. وتوجه نحو جمع مصحف آخر له، ليس فيه ذلك.

وثمة نصوص تفيد: أن هذا المصحف موجود الآن عند الإمام قائم آل محمد صلوات الله عليه وعليهم أجمعين، وسيخرجه حين ظهوره عجل الله تعالى فرجه الشريف.
قراءة كامل الموضوع

هل ييأس الانبياء : روي عن علي بن الجهم أنه قال: حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المأمون:
يا بن رسول الله أليس من قولك: (أن الأنبياء معصومون)؟ .
قال: بلى.
قال: أخبرني عن قول الله عز وجل: { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا } [يوسف: 110] .
قال الرضا عليه السلام: يقول الله: حتى إذا استيأس الرسل من قومهم، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوا، جاء الرسل نصرنا.
فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن!
قراءة كامل الموضوع

تنبيهات عقلية (28): الدليل الصادق والرفيق المعتمد عليه في الحكم؛ للوصول إلى الواقع، هو الذي ينتقل به من العقل الى القضايا البيّنة الواضحة عنده على صورة بيّنة إلى القضايا غير البيّنة لتستبين به، ألا وهو البرهان العقلي.

الشفاعة : ورد في تفسير القمي (رحمه الله) عن الباقر والصادق عليهما السلام قالا: واللّه لتشفعن في المذنبين من شيعتنا حتى تقول: أعداؤنا إذا رأوا ذلك { فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ * فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } [الشعراء: 100 - 102].

حسنات الأبرار سيئات المقربين : ما ورد في ظاهر الكتاب والسنة من نسبة الذنوب والمعاصي إلى الأنبياء والأوصياء فله محامل صحيحة عديدة وتأويلات سديدة مذكورة في مظانها ، منها أن الأنبياء لما كانوا مستغرقين في طاعة اللّه عزّ وجل ومراضيه ويعلمون أنهم بمرأى من اللّه ومسمع ومطلع على ظواهرهم وبواطنهم وسرائرهم وعلانيهم، فإذا اشتغلوا أحيانا عن ذكر ربهم لبعض المباحات زيادة على القدر الضروري عدوا ذلك ذنبا ومعصية في حقهم واستغفروا منه >
قراءة كامل الموضوع

تنبيهات عقلية (27): الواضح الثبوت أو الانتفاء في نفسه لا يحتاج الى دليل يدل عليه، وهو من القضايا البديهية البيّنة، وهو الدليل على غيره مما هو ليس كذلك من القضايا النظرية غير البيّنة.

يتميز عصر الغيبة بوجود العديد من الأحكام غير المطبّقة في المجتمع الإسلامي ، بالرغم من وضوحها وثبوتها إسلامياً ، سواء في ذلك الأحكام الشخصية العائدة إلى الأفراد ، أو العامّة العائدة إلى تكوين المجتمع والدولة الإسلامية ... وبظهور الامام المهدي عليه السلام سوف تطبق

تنبيهات عقلية (26): الاعتقاد البرهاني هو الذي يفيدك اليقين الصادق الثابت، لأنّه ينطلق من مبادئ واضحة صادقة في ذاتها ومجرّدة عن أيّ خصوصية ذاتية للمدرِك، وبعيدة عن أيّ تأثيرات شخصيّة أو بيئيّة أو مذهبيّة.

تنبيهات عقلية (25): الاعتقاد الحقّ هو الاعتقاد المطلق الثابت الذي ينشأ من خصوصية الشيء في نفسه، وأمّا ما ينشأ من خصوصية نفس المدرِك فهو اعتقاد نسبي أو متغيّر، لا قيمة له في سوق الاعتبار.

المعاد الجسماني :
يعني أن الله سبحانه يحشر الناس يوم القيامة بهذا البدن المشهود بعد رجوعه إلى هيئته الاُولى، والمعاد بهذا المعنى أصل عظيم من اُصول الدين ، وضرورياته الواجبة الاعتقاد ، وأركانه الثابتة ، وجاحده كافر بالإجماع ، والدليل على ثبوته أنه ممكن ، والصادق أخبر بثبوته ، فوجب الجزم به والمصير إليه.
قراءة كامل الموضوع