هو أبو بكر يحيى بن هذيل بن الحكم بن عبد الملك بن اسماعيل التميميّ القرطبيّ الكفيف، كان مولده نحو سنة ٣٠٠(٩١٢-٩١٣ م) . سمع الحديث من أحمد ابن غالب، و أخذ عن ابن القوطية (ت 367 ه‍) . و قدم يحيى بن هذيل إلى المشرق (شرق الأندلس!) فأخذ عنه الرّماديّ الشاعر (ت 4٠٣ ه‍) و غيره (معجم الأدباء ٢٠: ٣٩) . و كانت وفاة يحيى بن هذيل سنة ٣٨٩(٩٩٩ م) ⁽¹⁾ .

كان يحيى بن هذيل من أهل العلم و الأدب و الشعر ذا بديهة - قيل فيه: عالم أدباء الأندلس (نفح الطيب 4:٣6) - و لكن غلب عليه الشعر. و شعره جيد رائق تكثر فيه المقطّعات الوجدانية في النسيب و الحكمة.

مختارات من شعره:

-لأبي بكر يحيى بن هذيل مقطّعات منها:

لا تلمني على الوقوف بدارٍ... أهلها صيّروا السقام ضجيعي ⁽²⁾

جعلوا لي إلى هواهم سبيلا... ثمّ سدّوا عليّ باب الرجوع

- و قال في النسيب أيضا:

شاهدتهم و أنا أخاف عناقهم... شحّا على أجسامهم أن تحرقا ⁽³⁾

فتركت حظّي من دنوّي منهم... و من الوفاء بأن تحبّ و تصدقا

و أقلّ فعلي يوم بانوا أنّني... قبّلت آثار المطيّ تشوّقا ⁽⁴⁾

و لو انّ عذرة شاهدت من موقفي شيئا لحذّرها بألاّ تعشقا ⁽⁵⁾

- في نفح الطيب (3:153-154) : قال الحميديّ: أنشد بحضرة بعض ملوك الأندلس قطعة لبعض أهل المشرق، و هي:

و ما ذا عليهم لو أجابوا فسلّموا... و قد علموا أنّي المشوق المتيّمُ ⁽⁶⁾

سروا و نجوم الليل زهر طوالعٌ... على أنّهم بالليل للناس أنجمُ ⁽⁷⁾

و أخفوا على تلك المطايا مسيرهم... فنمّ عليها في الظلام التبسّمُ ⁽⁸⁾

فأفرط بعض الحاضرين في استحسانها، و قال: هذا ما لا يقدر أندلسيّ على مثله، و بالحضرة أبو بكر يحيى بن هذيل فقال بديها:

عرفت بعرف الريح أين تيمّموا... و أين استقلّ الظاعنون و خيّموا ⁽⁹⁾

خليليّ، ردّاني إلى جانب الحمى... فلست إلى غير الحمى أتيمّم

أبيت سمير الفرقدين كأنّما... وسادي قتاد أو ضجيعي أرقم ⁽¹⁰⁾

و أحور و سنان الجفون كأنّه... قضيب من الريحان لدنٌ منعّم ⁽¹¹⁾

نظرت إلى أجفانه و إلى الهوى... فأيقنت أنّي لست منهنّ أسلمُ ⁽¹²⁾

- قال يحيى بن هذيل القرطبي في المباهاة ببناء القبور:

أرى أهل الثراء إذا توفّوا... بنوا تلك المراصد بالصخورِ ⁽¹³⁾

أبوا إلاّ مباهاة و فخرا... على الفقراء حتّى بالقبور

عجبت لمن تأنّق في بناءٍ... أمينا من تصاريف الدهورِ

أ لم يبصر بما قد خرّبته الـ...ـدهور من المدائن و القصور ⁽¹⁴⁾

و أقوام مضوا قوما فقوما... و صار صغيرهم إثر الكبير ⁽¹⁵⁾

لعمر أبيهم، لو أبصروهم... لما عرفوا الغنيّ من الفقير

و لا عرفوا العبيد من الموالي... و لا عرفوا الإناث من الذكور ⁽¹⁶⁾

إذا أكل الثرى هذا و هذا... فما فضل الجليل على الحقيرِ

____________________

١) من نكت الهميان و معجم الأدباء. و في معجم الأدباء أيضا: و قد جاوز التسعين. و في جذوة المقتبس و وفيات الأعيان: توفّي سنة 356 أو 358 و هو ابن ستّ و ثمانين سنة.

٢) الوقوف بدار: الوقوف في مكان كان يسكنه الأحبّة.

٣) شحّا: بخلا، ضنّا. -أخاف إن دنوت منهم (اقتربت إليهم) لأعانقهم أن يحترقوا من شدّة نار حبّي.

4) بانوا: ابتعدوا، رحلوا. المطيّ جمع مطيّة: الراحلة، الدابة التي يسافر الناس عليها.

5) عذرة-بنو عذرة. بنو عذرة قبيلة كانت تسكن في بادية الحجاز اشتهر أفرادها بالحبّ، و بأنّ أحدهم كان إذا أحبّ ترك طعامه و شرابه و نومه و ربّما مات من شدّة حبّه. يقول الشاعر: لو أنّ بني عذرة شاهدوا أثر الحبّ فيّ أنا لتركوا هم الحبّ خوفا من نتائجه على المحبّ.

6) المشوق: المشتاق، المحبّ. المتيّم: الذي ذلّله الحبّ و أضناه (أسقمه و أمرضه) .

7) سرى: سار ليلا. زهر: لامعات (لشدة ظلام الليل) . طوالع: عاليات في كبد السماء (في نصف الليل)

8) المطيّة: الدابة التي يسافر الناس عليها-سافروا على تلك المطايا في منتصف الليل حتّى يخفوا مسيرهم (سفرهم) عن المحبّ.

9) العرف: الرائحة الطيّبة. تيمّم: قصد، اتّجه. و أين استقل-و من أين استقلّ (بدأ السفر، نهض من مكانه ليسير) . الظاعن: المسافر. خيّم: نزل، نصب خيامه ليسكن.

10) أبيت: أقضي الليل. سمير الفرقدين: ساهرا مع الفرقدين. الفرقدان: النجم القطبي (و هو نجم مزدوج يتألف من نجمين) و هو لا يغيب أبدا-يقصد الشاعر أن الحبّ يجعله يسهر الليل كلّه فلا ينام أبدا.

11) الحور (بفتح ففتح) شدّة بياض بياض العين و شدّة سواد سوادها. و سنان الجفون: ناعس العينين. الريحان: نبت له رائحة طيّبة. لدن: طريّ. المنعّم: الذي لا يكلّفه أهله أعمالا متعبة، و لذلك يظلّ جسمه لينا ناعما ممشوقا.

12) منهنّ-من أجفانه.

13) المرصد: مكان رصد النجوم (المكان المرتفع) ، يقصد: بنوا (بفتح النون) قبورهم عالية مشرفة (ليراها الناس) .

14) بصر (بفتح فضمّ) به: علم، أدرك.

15) صار: انتهى إلى مصيره.

16) المولى: السيّد