هو أبو محمد غانم بن وليد بن عمر ⁽¹⁾ بن عبد الرحمن المخزوميّ القرشيّ الأشوني (نسبة إلى أشونة و هي حصن بالأندلس من نواحي أستجة) .

روى غانم المخزوميّ علومه في النحو و اللغة و الأدب عن نفر منهم أبو عمر يوسف ابن عبد اللّه بن خيرون و أبو عبد اللّه بن السرّاج. و اشتغل بالتدريس و كان قديرا محمود الطريقة في ذلك.

و عاش غانم في مالقة مدّة و نال حظوة كبيرة عند صاحبها إدريس العالي بالله (4٣4-4٣٨ ه‍) ، كما عاش (بعد ذلك) في غرناطة متّصلا ببلاط باديس بن حبّوس (4٣٠-466 ه‍) .

و يبدو أن وفاة غانم المخزومي كانت نحو 465 ه‍ لأنّه شهد، فيما يبدو، مقتل القاضي أبي عبد اللّه محمّد بن الحسن بن يحيى بن الحسن الجذامي النباهي في قرطبة، سنة 46٣ ه‍ ⁽²⁾ ، و لم يرو له ابن بسّام في الذخيرة (1:2:345-361) رثاء في باديس بن حبّوس (ت 466 ه‍) . و يبدو أنه عاش طويلا.

كان غانم المخزوميّ فقيها و لغويّا و نحويّا و أديبا ناثرا ناظما، و كان مقتدرا في تدريس هذه الفنون محمود الطريقة في ذلك.

و كان في شعره صاحب بديهة و مقتدرا. و أكثر شعره الذي بين أيدينا في المديح و الرثاء و الوصف و الغزل و الحكمة و الزهد. و كذلك له ترسّل أكثره إخوانيّات و بعضه مديح في مجرى الخطابة أو الكتابة.

مختارات من آثاره :

- دخل غانم على باديس بن حبّوس، و كان باديس يجلس في مكان ضيّق، و مع ذلك فقد وسّع لغانم مكانا يجلس فيه. عند ذلك قال غانم بديهة:

صيّر فؤادك للمحبوب منزلة... سمّ الخياط مجال للمحبّين ⁽³⁾

و لا تسامح بغيضا في معاشرة... فقلّما تسع الدنيا بغيضين!

- و قال في الصبر و التجمّل بالوقار:

الصبر أولى بوقار الفتى... من ملك يهتك ستر الوقار ⁽⁴⁾

من لزم الصبر على حالةٍ ... كان على أيّامه بالخيار

- و له في مطلع غزليّ لقصيدة في مدح ادريس العالي باللّه؛ و هذه الأبيات تقليد ظاهر لمقطوعة الشريف الرضيّ:

يا ظبية البان ترعى في خمائله... ليهنك اليوم أنّ القلب مرعاك

قال غانم المخزوميّ:

لو لا التحرّج لم يحجب محيّاك...  حيّيت عنّا، و حيّينا بمحياك ⁽⁵⁾

أ يا غزالتنا، شمس الضّحى طلعت... على اتّفاق فسيماها كسيماك ⁽⁶⁾

بدوت في حلّة زرقاء، و هي كذا... فقال قاضي الهوى: «هذي و لا ذاك»

أظمأتني منك، يا ظمياء، جائرة... ما كان ضرّك لو أحظى بسقياك ⁽⁷⁾

إنّي أراك بقتل النفس حاذقة... قولي، بفضلك، من بالقتل أوصاك؟

إن كان واديك ممنوعا فموعدنا ... وادي الكرى ثمّ تلقاني و ألقاك ⁽⁸⁾

دمعي ببغداد ممدود بدجلتها ... و أنت من روض نجد نشر ريّاك ⁽⁹⁾

- توفّي لغانم المخزوميّ أخوان أحدهما مات غرقا فقال غانم يرثيهما بمقطوعة يقلّد فيها مقطوعة غزلية لابن زيدون:

يا دمع، لا تخذل و كن مسعدا... لا تخش من صبري أن يمنعك ⁽¹⁰⁾

أخ غريق و أخ في الثّرى... و ترتجي السلوّة؟ ما أطمعك!

إنّ جمود العين-خوف العدى... و رقبة الحسّاد-لن ينفعك ⁽¹¹⁾

يا عمرا، أعمرت قلبي أسى... و ودّع (؟) صبري مثلما ودّعك ⁽¹²⁾

رزئت في الدنيا يدي نصرتي ... يا دهر، تباً لك، ما أفجعك! ^{( 13)}

- و له من رقعة خاطب بها أبا الحسن الحصريّ:

ما أفصح لسانك و أفسح ميدانك و أوضح بيانك و أرجح ميزانك و أنور صباحك و أزهر مصباحك، أيّها السابق المتمهّل في ميدان النّبل، و السامق ⁽¹⁴⁾ المتطوّل بفضائل الذكاء و الفضل: أرحتني من غلّ الهمّ فازدهتني أريحيّة ⁽¹⁵⁾ ، و أزحتني عن ظلّ الغمّ فلاحت لي شمس الأمنيّة بما أطلعته عليّ و أنفذته مكارمك إليّ. فقلت: أعصر الشباب رجع، أم كوكب السعد طلع، أم بارق الإقبال لمع؟ كلاّ، و اللّه، إنّها لمكرمة فهريّة ⁽¹⁶⁾ أهدتها نفس سخيّة و همّة عليّة. . . بلى، و اللّه، أرتني زهر الربيع في غير أوانه، و حسن الصنيع على عدمه في أهل زمانه. . . فأنت واحد البلاغة الذي لا يجارى، و فارس الفصاحة الذي لا يبارى.

____________________

١) في كتاب الصلة، ص 4٣٣: غانم بن وليد بن محمّد بن عبد الرحمن. و في جذوة المقتبس، ص 306: غانم ابن الوليد بن عمر بن عبد الرحمن.

٢) راجع كتاب قضاة الأندلس، ص ٩٣، السطر ١٣، ثمّ ص ٩٣، السطر الثالث.

3) سمّ الخياط: ثقب الابرة.

4) هتك: شقّ، مزّق.

5) المحيّا (بتشديد الياء) : الوجه. المحيا (بلا تشديد) : الحياة.

6) الغزالة: الشمس و المرأة الجميلة. السيما: العلامة، الهيئة.

7) الظمياء: الناقة السوداء، الشفة الرقيقة السمراء، العين الرقيقة الجفون (المرأة الجميلة) .

8) واديك: بلدك. وادي الكرى (كناية عن النوم) .

9) النشر (هنا) : الانتشار. الريّا: الرائحة الطيّبة.

10) المسعد: المساعد. الدمع المسعد هو الذي يسيل بسرعة و بكثرة.

11) الرقبة: المراقبة. رقبة الحسّاد (رجاء الحسّاد أن تزول النعمة عن غيرهم) .

12) الأسى: الحزن. ثم اقرأ: ودّعت صبري الخ.

13) رزئت: فقدت. يدي نصري: نصرتي بكلتا يدي (بكل قوتي) . بتا: قطعا. ما أفجعك: ما أكثر انزالك الفجيعة (فقدان الأحباب بالموت) منك.

14) السامق: العالي.

15) ازدهتني: أخذتني خفة (سرور) بالأريحيّة (الارتياح للكرم أو للعمل الجميل و السرور به) .

16) فهرية: نسبة إلى فهر بن مالك من جدود العرب القدماء (عربية صحيحة) .