( يُسْتَحَبُّ الْإِمْسَاكُ بِالنِّيَّةِ ) ؛ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ ( فِي الْمُسَافِرِ وَالْمَرِيضِ بِزَوَالِ عُذْرِهِمَا بَعْدَ التَّنَاوُلِ ) ، وَإِنْ كَانَ قَبْلَ الزَّوَالِ ، ( أَوْ بَعْدَ الزَّوَالِ ) ، وَإِنْ كَانَ قَبْلَ التَّنَاوُلِ ، وَيَجُوزُ لِلْمُسَافِرِ التَّنَاوُلُ قَبْلَ بُلُوغِ مَحَلِّ التَّرَخُّصِ ، وَإِنْ عَلِمَ بِوُصُولِهِ قَبْلَهُ فَيَكُونُ إيجَابُ الصَّوْمِ مَنُوطًا بِاخْتِيَارِهِ كَمَا يَتَخَيَّرُ بَيْنَ نِيَّةِ الْمُقَامِ الْمُسَوِّغَةِ لِلصَّوْمِ ، وَعَدَمِهَا ، وَكَذَا يُسْتَحَبُّ الْإِمْسَاكُ ( لِكُلِّ مَنْ سَلَفَ مِنْ ذَوِي الْأَعْذَارِ الَّتِي تَزُولُ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ ) مُطْلَقًا كَذَاتِ الدَّمِ وَالصَّبِيِّ ، وَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ ، وَالْكَافِرِ يُسْلِمُ .