( يَعْدِلُ إلَى ) الْفَرِيضَةِ ( السَّابِقَةِ لَوْ شَرَعَ فِي ) قَضَاءِ ( اللَّاحِقَةِ ) نَاسِيًا مَعَ إمْكَانِهِ ، بِأَنْ لَا يَزِيدَ عَدَدُ مَا فَعَلَ عَنْ عَدَدِ السَّابِقَةِ ، أَوْ تَجَاوَزَهُ وَلِمَا يَرْكَعُ فِي الزَّائِدَةِ ، مُرَاعَاةً لِلتَّرْتِيبِ حَيْثُ يُمْكِنُ .

وَالْمُرَادُ بِالْعُدُولِ أَنْ يَنْوِيَ بِقَلْبِهِ تَحْوِيلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ إلَى السَّابِقَةِ - إلَى آخِرِ مُمَيِّزَاتِهَا - مُتَقَرِّبًا .

وَيَحْتَمِلُ عَدَمَ اعْتِبَارِ بَاقِي الْمُمَيِّزَاتِ ، بَلْ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ دَلَالَةٌ عَلَيْهِ .

( وَلَوْ تَجَاوَزَ مَحَلَّ الْعُدُولِ ) بِأَنْ رَكَعَ فِي زَائِدَةٍ عَنْ عَدَدِ السَّابِقَةِ ( أَتَمَّهَا ثُمَّ تَدَارَكَ السَّابِقَةَ لَا غَيْرَ ) لِاغْتِفَارِ التَّرْتِيبِ مَعَ النِّسْيَانِ ، وَكَذَا لَوْ شَرَعَ فِي اللَّاحِقَةِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّ عَلَيْهِ فَائِتَةً ، وَلَوْ عَدَلَ إلَى السَّابِقَةِ ثُمَّ ذَكَرَ سَابِقَةً أُخْرَى عَدَلَ إلَيْهَا ، وَهَكَذَا ، وَلَوْ ذَكَرَ بَعْدَ الْعُدُولِ بَرَاءَتَهُ مِنْ الْمَعْدُولِ إلَيْهَا عَدَلَ إلَى اللَّاحِقَةِ الْمَنْوِيَّةِ أَوَّلًا ، أَوْ فِيمَا بَعْدَهُ ، فَعَلَى هَذَا يُمْكِنُ تَرَامِي الْعُدُولِ وَدَوْرِهِ .

وَكَمَا يَعْدِلُ مَنْ فَائِتَةٍ إلَى مِثْلِهَا فَكَذَا مَنْ حَاضِرَةٍ إلَى مِثْلِهَا كَالظُّهْرَيْنِ لِمَنْ شَرَعَ فِي الثَّانِيَةِ نَاسِيًا ، وَإِلَى فَائِتَةٍ اسْتِحْبَابًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ، أَوْ وُجُوبًا عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ ، وَمِنْ الْفَائِتَةِ إلَى الْأَدَاءِ لَوْ ذَكَرَ بَرَاءَتَهُ مِنْهُمَا ، وَمِنْهُمَا إلَى النَّافِلَةِ فِي مَوَارِدَ ، وَمِنْ النَّافِلَةِ إلَى مِثْلِهَا ، لَا إلَى فَرِيضَةٍ ، وَجُمْلَةُ صُوَرِهِ سِتَّ عَشْرَةَ ، وَهِيَ الْحَاصِلَةُ مِنْ ضَرْبِ صُوَرِ الْمَعْدُولِ عَنْهُ وَإِلَيْهِ وَهِيَ أَرْبَعٌ نَفْلٌ ، وَفَرْضٌ ، أَدَاءً ، وَقَضَاءً فِي الْآخَرِ .