( ... يُعْتَبَرُ ) فِي وُجُوبِ الْخُمُسِ فِي ( الْأَرْبَاحِ ) إخْرَاجُ ( مُؤْنَتِهِ وَمُؤْنَةِ عِيَالِهِ ) الْوَاجِبِي النَّفَقَةِ وَغَيْرِهِمْ حَتَّى الضَّيْفِ (مُقْتَصِدًا) فِيهَا أَيْ : مُتَوَسِّطًا بِحَسَبِ اللَّائِقِ بِحَالِهِ عَادَةً ، فَإِنْ أَسْرَفَ حُسِبَ عَلَيْهِ مَا زَادَ ، وَإِنْ قَتَّرَ حُسِبَ لَهُ مَا نَقَصَ ، وَمِنْ الْمُؤْنَةِ هُنَا الْهَدِيَّةُ وَالصِّلَةُ اللَّائِقَانِ بِحَالِهِ ، وَمَا يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي السَّنَة قَهْرًا ، أَوْ يُصَانِعُ بِهِ الظَّالِمَ اخْتِيَارًا ، وَالْحُقُوقُ اللَّازِمَةُ لَهُ بِنَذْرٍ ، وَكَفَّارَةٍ ، وَمُؤْنَةِ تَزْوِيجٍ ، وَدَابَّةٍ ، وَأَمَةٍ ، وَحَجٍّ وَاجِبٍ إنْ اسْتَطَاعَ عَامَ الِاكْتِسَابِ ، وَإِلَّا وَجَبَ فِي الْفَضَلَاتِ السَّابِقَةِ عَلَى عَامِ الِاسْتِطَاعَةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَجَّ الْمَنْدُوبَ ، وَالزِّيَارَةَ ، وَسَفَرَ الطَّاعَةِ كَذَلِكَ ، وَالدَّيْنُ الْمُتَقَدِّمُ وَالْمُقَارَنُ لِحَوْلِ الِاكْتِسَابِ مِنْ الْمُؤْنَةِ ، وَلَا يُجْبَرُ التَّالِفُ مِنْ الْمَالِ بِالرِّبْحِ وَإِنْ كَانَ فِي عَامِهِ .

وَفِي جَبْرِ خُسْرَانِ التِّجَارَةِ بِرِبْحِهَا فِي الْحَوْلِ وَجْهٌ قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الدُّرُوسِ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ آخَرُ لَا خُمُسَ فِيهِ فَفِي أَخْذِ الْمُؤْنَةِ مِنْهُ أَوْ مِنْ الْكَسْبِ ، أَوْ مِنْهُمَا بِالنِّسْبَةِ أَوْجُهٌ ، وَفِي الْأَوَّلِ احْتِيَاطٌ ، وَفِي الْأَخِيرِ عَدْلٌ ، وَفِي الْأَوْسَطِ قُوَّةٌ .

وَلَوْ زَادَ بَعْدَ تَخْمِيسِهِ زِيَادَةً مُتَّصِلَةً أَوْ مُنْفَصِلَةً وَجَبَ خُمُسُ الزَّائِدِ ، كَمَا يَجِبُ خُمُسُهُ مِمَّا لَا خُمُسَ فِي أَصْلِهِ ، سَوَاءٌ أَخْرَجَ الْخُمُسَ أَوَّلًا مِنْ الْعَيْنِ ، أَمْ مِنْ الْقِيمَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالْمُؤْنَةِ هُنَا مُؤْنَةُ السَّنَةِ ، وَمَبْدَؤُهَا ظُهُورُ الرِّبْحِ ، وَيُتَخَيَّرُ بَيْنَ تَعْجِيلِ إخْرَاجِ مَا يَعْلَمُ زِيَادَتَهُ عَلَيْهَا ، وَالصَّبْرِ بِهِ إلَى تَمَامِ الْحَوْلِ ، لَا لِأَنَّ الْحَوْلَ مُعْتَبَرٌ فِيهِ ، بَلْ لِاحْتِمَالِ زِيَادَةِ الْمُؤْنَةِ ، وَنُقْصَانِهَا ، فَإِنَّهَا مَعَ تَعْجِيلِهِ تَخْمِينِيَّةٌ ، وَلَوْ حَصَلَ الرِّبْحُ فِي الْحَوْلِ تَدْرِيجًا اُعْتُبِرَ لِكُلِّ خَارِجٍ حَوْلٌ بِانْفِرَادِهِ .

نَعَمْ تُوَزَّعُ الْمُؤْنَةُ فِي الْمُدَّةِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ مَا سَبَقَ عَلَيْهِمَا ، وَيَخْتَصُّ بِالْبَاقِي ، وَهَكَذَا .

وَكَمَا لَا يُعْتَبَرُ الْحَوْلُ هُنَا لَا يُعْتَبَرُ النِّصَابُ ، بَلْ يُخَمَّسُ الْفَاضِلُ وَإِنْ قَلَّ ، وَكَذَا غَيْرُ مَا ذُكِرَ لَهُ نِصَابٌ ، أَمَّا الْحَوْلُ فَمَنْفِيٌّ عَنْ الْجَمِيعِ .

وَالْوُجُوبُ فِي غَيْرِ الْأَرْبَاحِ مُضَيَّقٌ .