قال تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة : 55].

 نزلت هذه الآية الشريفة في حق مولانا علي ـ عليه السلام ـ عند المخالف و المؤالف حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فأومي اليه بخنصره اليمنى ، فأخذ الخاتم من خنصره.

وعن سيدنا ابي عبد الله الصادق ـ عليه السلام : ان الخاتم الذي تصدق به امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ وزن خلقته اربعة مثاقيل فضة ، ووزن فصه خمسة مثاقيل ، وهي ياقوتة حمراء ، قيمته خراج الشام ، وخراجه ستمائة حمل فضة واربعة احمال من الذهب ، هو لطوق بن الحران (1) قتله امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ واخذ الخاتم من اصبعه ، واتى به النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ من جملة الغنائم ، فأعطاه النبي فجعله في اصبعه صلوات الله عليهما وآلهما (2).

قال الزمخشري : انما جيء به على لفظ الجمع ، وان كان السبب فيه رجلاً واحداً ، ليرغب الناس في مثل فعله ، ولينبه ان سجية المؤمنين يجب ان تكون على هذه الغاية من الحرص على البر والاحسان (3) انتهى كلامه.

أقول : ولا حاجة اليه ؛ لانه قد اشتهر في اللغة التعبير عن الواحد بلفظ الجمع.

للتعظيم والتكريم ، فأي حاجة الى الاستدلال عليه ، فهذه الآية من اوضح الدلائل على فرض ولايته وصحة امامته بعد النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ بلا فصل.

نقل انه اجتمع نفر من اصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ في مسجد المدينة ، فقال بعضهم لبعض : ان كفرنا بهذه الآية كفرنا بسائرها ، وان آمنا صارت فيما يقول ، ولكنا نتولى ولا نطيع علياً ، فنزلت {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا } [النحل : 83].

______________________

(1) كذا في الاصل وفي البرهان : لمروان بن طوق.

(2) البرهان : 1 / 485.

(3) الكشاف : 1 / 624.