ينبغي للعاقل أن يتذكر بتخليه لقضاء الحاجة نقصه و حاجته و ما يشتمل عليه من الأقذار  و باستراحة نفسه عند إخراجها و سكون قلبه من دنسها و صلاحيته للوقوف على بساط الخدمة ، و التأهل للمناجاة ، و هوان الدّنيا و مصير عواقب شهواتها و لذاتها و نعيمها و في مصباح الشريعة قال الصّادق (عليه السلام): «سمي المستراح مستراحا لاستراحة النفوس من أثقال النجاسات و استفراغ‏(1) , الكثافات و القذر فيها.

والمؤمن يعتبر عندها انّ الخالص من حطام الدّنيا كذلك يصير عاقبته فيستريح بالعدول عنها و يتركها ، و يفرغ نفسه و قلبه عن شغلها و يستنكف عن جمعها و أخذها استنكافه عن النجاسة و الغايط و القذر، و يتفكر في نفسه المكرمة في حال كيف تصير ذليلة في حال ، و يعلم أن التمسّك بالقناعة و التقوى يورث له راحة الدارين فان الراحة في هوان الدنيا و الفرار من التمتع بها و في إزالة النجاسة من الحرام و الشبهة.

فيغلق عن نفسه باب الكبر بعد معرفته إيّاها و يفر من الذنوب و يفتح باب التواضع و الندم و الحياء و تجتهد في أداء أوامره و اجتناب نواهيه طلبا لحسن المآب و طيب النفس  و يسجن نفسه في سجن الخوف و الصّبر والكف عن الشّهوات إلى أن يتصل بأمان اللّه في دار القرار و يذوق طعم رضاه فان المعوّل ذلك و ما عداه لا شي‏ء»(2).

_________________________________

1- الاقذار و الكثفات فيها. كذا في جامع السعادات.

2- مصباح الشريعة : ص 126.