يمتاز فقه أهل البيت (عليهم السلام) بمميزات رائعة جعلته في قمة الفقه الاسلامي وغيره من هذه الميزات أتصاله بالنبي (صلى الله عليه واله).

الشيء المهم في فقه أهل البيت (عليهم السلام) إنه يتصل اتّصالا مباشرا بالنبي (صلى الله عليه واله) فطريقه إليه أئمة أهل البيت (عليهم السلام) الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وجعلهم النبي (صلى الله عليه واله) سفن النجاة وأمن العباد وعدلاء الذكر الحكيم حسبما تواترت الاخبار بذلك.

ومما لا شبهة فيه انهم (سلام الله عليهم) الصق الناس برسول الله (صلى الله عليه واله) وادرى بشؤون شريعته وأحكامه من غيرهم فروايتهم عن جدهم (صلى الله عليه واله) ان صح طريق سندها إليهم فهي من أصح الروايات إليهم وأقربها إلى الواقعية وبراءة الذمة وهذا مما دعا فقهاء الامامية إلى الاقتصار على روايات الأئمة في استنباطهم للأحكام الشرعية باعتبارها قد حازت على وثاقة الدليل واصالته اللذين يعتمد عليهما الفقيه ؛ وقد عرض الامام أبو جعفر (عليه السلام) إلى روايات الأئمة (عليه السلام) وإنها لم تكن منهم وإنما هي مأخوذة عن النبي (صلى الله عليه واله) يقول (عليه السلام) : لو إننا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من قبلنا ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه (صلى الله عليه واله) فبينها لنا , وسئل عن الحديث الذي يرسله ولا يسنده فقال (عليه السلام) : إذا حدثت بالحديث فلم أسنده فسندي فيه أبي زين العابدين عن أبيه الحسين الشهيد عن أبيه علي بن أبي طالب عن رسول الله (صلى الله عليه واله) عن جبرائيل عن الله وهل هناك سند أشرق من هذا السند أو أصح منه؟ وهل يجد المسلم الذي يبتغي وجه الله والدار الآخرة طريقا يوصله إلى الله اسلم واضمن من هذا الطريق؟