الحائض لا طواف عليها للوداع ولا فدية عليها‌ بإجماع فقهاء الأمصار.

ويستحب لها أن تودّع من أدنى باب من أبواب المسجد ، ولا تدخله إجماعاً.

وروي عن عمر وابنه أنّهما قالا : تقيم الحائض لطواف الوداع ⁽¹⁾.

وليس بمعتمد ، لما رواه العامّة : أنّ أم سليم بنت ملحان استفتت رسول  الله صلى الله عليه وآله وقد حاضت أو ولدت بعد ما أفاضت يوم النحر ، فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وآله ، فخرجت ⁽²⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليه السلام: « إذا أرادت الحائض أن تودّع البيت فلتقف على أدنى باب من أبواب المسجد فلتودّع البيت » ⁽³⁾.

ولأنّ إلزامها بالمقام مشقّة عظيمة.

والمستحاضة تودّع بطواف ، ولو فقدت الماء تيمّمت وطافت.

ولو طهرت الحائض قبل مفارقة بنيان مكّة ، استحبّ لها العود والاغتسال والطواف. وأوجبه الموجبون ، وإن كان بعد مفارقة البنيان ، لم تعد إجماعا ، للمشقّة ، بخلاف من خرج متعمّدا ، فإنّه يعود ما لم يبلغ مسافة القصر ، لأنه ترك واجبا ، فلا يسقط بمفارقة البنيان ، وها هنا لم يجب ، فلا يجب بعد الانفصال إذا أمكن ، كما يجب على المسافر إتمام الصلاة في البنيان ، ولا يجب بعد الانفصال.

__________________

(1) المغني 3 : 492 ، الشرح الكبير 3 : 505.

(2) الموطّأ 1 : 413 ـ 229.

(3) الكافي 4 : 450 ـ 2 ، التهذيب 5 : 398 ـ 1383.