يستحب أن يمشي من الصفا إلى المنارة ، وأن يهرول ما بين المنارة وزقاق العطّارين ثم يمشي من زقاق العطّارين إلى المروة ، ولو‌

كان راكبا ، حرّك دابّته في موضع الهرولة إجماعاً.

روى العامّة أنّ رسول  الله صلى الله عليه وآله سعى بين الصفا والمروة ⁽¹⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتى تأتي المنارة ، وهي طرف المسعى ، واسع ملأ فروجك وقل : بسم الله الله أكبر وصلّى الله على محمد وآله ، وقل : اللهم اغفر وارحم واعف عمّا تعلم وأنت الأعزّ الأكرم ، حتى تبلغ المنارة الأخرى ، وكان المسعى أوسع ممّا هو اليوم ، ولكنّ الناس ضيّقوه ، ثم امش وعليك السكينة والوقار حتى تأتي المروة » ⁽²⁾ الحديث.

ولأنّ موضع الرمل من وادي محسّر ، فاستحبّ قطعه بالهرولة ، كما يستحب قطع وادي محسّر. ويستحب الدعاء حالة السعي.

ولو ترك الرمل ، لم يكن عليه شي‌ء إجماعاً.

روى العامّة عن ابن عمر ، قال : إن أسع بين الصفا والمروة فقد رأيت رسول  الله صلى الله عليه وآله يسعى ، وإن أمش فقد رأيت رسول  الله صلى الله عليه وآله يمشي وأنا شيخ كبير ⁽³⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول سعيد الأعرج : سألت  الصادق عليه السلام: عن رجل ترك شيئا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة ، قال : « لا شي‌ء عليه » ⁽⁴⁾.

وليس على النساء رمل ولا صعود على الصفا والمروة ، لأنّ ترك ذلك أستر.

ولو نسي الرجل الرمل حتى يجوز موضعه ثم ذكر ، فليرجع القهقرى إلى المكان الذي يرمل فيه.

__________________

(1) صحيح البخاري 2 : 195 ، سنن الترمذي 3 : 217 ـ 863 ، سنن الدار قطني 2 : 255 ـ 86 ، سنن البيهقي 5 : 98.

(2) التهذيب 5 : 148 ـ 487.

(3) سنن ابن ماجة 2 : 995 ـ 2988 ، سنن البيهقي 5 : 99 ، وفي سنن أبي داود 2 : 182 ـ 1904 بتقديم وتأخير.

(4) الكافي 4 : 436 ـ 9 ، التهذيب 5 : 150 ـ 151 ـ 494.